人物档案

　　崔伟 1971年生，江苏徐州铜山人。中国书法家协会书法行业建设委员会青少年工作部委员，中国文艺评论家协会会员，民进中央开明画院理事，荣宝斋出版社副总编辑、编审。

　　崔伟出生于江苏徐州铜山县唐沟村，自幼得到乡贤刘老耘、田兴科、孟昭武、杜庆峦、崔祖连、董路谊、姜舟、王冰石等人的熏陶。1999年，崔伟以总分第一的成绩被首都师范大学书法研究所录取，得到欧阳中石、王世征、刘守安等老师的系统指授，通过大量阅读书法专业及相关文史哲图书，临摹古代经典碑帖，为进一步的书法探索打下了坚实的基础。2002年，崔伟进入荣宝斋出版社从事书法篆刻图书的编辑工作，不仅广泛接触当代名家，同时丰富了阅历。

　　放怀草书，求道探微。在崔伟看来，篆、隶、楷、行、草等诸多字体中，草书乃诸体之中最为风流者，更能体现“囊括万殊，裁成一相”之理，便于寄以骋纵横之志，托以散郁结之怀。对于草书的学习，除了笔法、草法、墨法、章法及其历代草书的形成、演变等基础之外，还要从3方面下手。其一，要由此上溯，吸收体验篆分之古意，并通过“化篆分入草”，以求草书线质和意境上的浑穆苍莽、天然率真。其二，要筑基楷法，锤炼自己内在的修为与涵养，以及对虚极和静笃的感悟与体认。草书的难度或者说是否有道的含量，不是看它有多么流畅潇洒，恰恰相反，它的贵处要从沉静中才能求得。其三，还要超越草书，进而超越诸体，向书法之外求道。韩愈在所撰《送高闲上人序》谈到了张旭的书法，“往时，张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉侠、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”由此可见，对草书研习的同时，也是对中国传统文化精神的再认识。

　　从崔伟近期创作的以儒释道经典语句为内容的草书小品来看，他尝试以小见大，契精入微，唯道是从，通过书法自身的艺术性来表达儒释道的精神。

　　真正优秀的书法作品要实现真、善、美的统一。欣赏书法艺术，要由此契入，见微知著，启发真心之萌动。“我觉得优秀的书法作品是合乎道的作品，是臻于戒（惟精）、定（惟一）、慧（契道）的作品，是自性觉、正、净的自然体现。”崔伟解释到，字法、笔法、墨法、章法，法法运用纯熟，不假思索，从心所欲而不逾矩。在书写的过程中，从准备动作到一心不乱，渐次进入书写状态而不自知，能书所书消失，允执厥中，身心俱忘。在清净与无为中，在无求与无住中，在安祥与宁静中，随顺笔墨纸砚的交融，随顺字法、墨法、章法的自然呈现，一法不舍，一法不着，各美其美，美美与共，在书法中实现大同。

　　如何做好书法研习，崔伟以《论语》中记载孔子“志于道、据于德、依于仁、游于艺”观点来说明，这4个方面既是并列关系，也是先后关系，要有前3个方面的条件作为指导，之后的游于书法才有意义。因此，从事书法的“游戏”或研习，它的根基既在书法，更在于道、德、仁的建树。真正好的书法作品能体现真善美的统一，能散发出正能量的光芒，给人以合道如法的启示，乃至发挥艺术的教化作用，有益于人之道、德、仁的增长。

　　他 评

　　正清和雅

　　■尉天池（中国书法家协会顾问）

　　正。崔伟书法的正道，并不仅仅在于书法表象，从他的判断、书法观念，可以看出他已经把中国古代辩证的哲学观与中国书法的美学原理融通了。正因为这一点，崔伟的书法不是从表面的点画来从事创作活动，所以，我觉得他是在正道上行走。

　　清。他作品的清纯、清丽，归根到底讲是富有清气。清气和浊气是相对的。在书法当中，不管水平高低，只要书法作品能让人感觉到有清气洋溢，我觉得就入书法之道了。如果看到的是满纸浊气，肮脏、混乱，也就很难称之为高水平的书法。崔伟的书法是富有清气的，而且是清气洋溢的，不管是哪一种书体。

　　和。和谐构成艺术精神，我为什么感觉他的书法，不论是篆隶真草行，都很和谐、很协调呢？因为他有一个立足点，他认识到了和谐是书法美的一个基本点，这一点在他的作品中体现得很明显。

　　雅。他的作品文雅、儒雅，很纯洁。正、清、和、雅，构成了崔伟书法的形象，构成了他书法的高品位，同时也提前预示着他书法的美好前景，这是我个人的看法。