《清代贵州名贤像传》凌惕安编著/贵州人民出版社2024年1月版/580.00元

　　ISBN：9787221179418

　　关键词 清代 贵州 名贤

　　○李 裴

　　文化发展是一个地方经济社会发展的不竭动力。发展文化的一个重要方面，收集整理工作的重要环节，是夯实支撑文化的基础，是由一篇又一篇文章、一册又一册集子积淀而成，不是散乱的、而是系统的，不是碎片的、而是综合的，有大规律可循，有大规则统着。这是我翻阅《清代贵州名贤像传》想到的。这本《像传》由商务印书馆初版于1946年8月，贵州人民出版社2024年1月放大影印出版，由周湖越、王潇潇策划编辑。

　　历史疾风而过，岁月迷茫无踪，唯文字、文献、文化、文明留下人类历史长河中曾经的足迹。夯实文化支撑，筑基文明之路，这个认知和观念古已有之，尤以汉字有直观而深邃的表现。“十”“口”为“古”，代代延绵而不绝，又以“古”加持“文”而为“故”，由“文”的抓取、整理、调理、理顺，于是有了故事、典故，“温故而知新”（《论语·为政》），历史“发生”得太多、太繁、太杂、太瞬间，能够入“十”“口”，能够被“文”取之用之，以文字固化而形成生生不息的文化成果并与人的活动相互作用，这里面是有规律、有规则的，人们可能“日用而不知”，但这是一种属于人的活动的客观存在，这里可以感受到东方智慧的强大“生命力”。在我研学过的分析哲学、符号学里，我分明看到其学理背后的这种东方智慧的因素。

　　《清代贵州名贤像传》的编著者是凌惕安（1890-1950），深谙历史文化传承发展的道理，可以说，在其编著中，他应该是有一种“当时当地”的文化自觉和文化自信的。“像传”即肖像加人物简介。这本像传的肖像结构工写并举、形神兼备、个性突出，人物简介能够翔实可靠，与凌惕安下的苦功夫、大功夫分不开，他“自弱冠起，遍访贵州名贤后裔，广收族谱遗像凡三十年，终于编成《清代贵州名贤像传》第一集。”举例来看，其中写到周起渭（字漁璜，一字載公，又号桐野），就长久不懈地下足了细功夫——“桐埜后人散居青岩，定番，广顺各地，各有先世藏蹟，余皆得观赏”。仅“皆得”，哪有容易的。凌惕安在编著中坚持“一字一句皆有来历，肖像皆有依据”，宁缺毋滥，“其无遗像可据者，未及编入”。

　　何以费心尽力编著《清代贵州名贤像传》，凌惕安有一个总的判断，这个判断并非“信口开河”，也不是“想当然”，而是来自他的见识、学识、博览和比较。像传《序》首即言：“黔自建省以来，名德硕彦接踵云兴。或以经济，或以勳业，或以学问，或以品概，固已彪炳当世，卓荦千秋矣。以与中州相较，未遑多让，孰谓黔瘠而无人哉。”见多识广，实践和理论的自洽而内心自足，使凌惕安在编著时，能够于人于事、于时于势充满足够的自信，故所选入《像传》中的48人，皆有可“传”之独到之处。即如贵州人民出版社影印版王尧礼在其《序》中的例举：“如吴中蕃的志节，周起渭的诗才，陈法的经学，杨芳的军功，丁宝桢的治绩，郑、莫二先生的学术诗文等皆是也。”

　　由此，可以看出，凌惕安选编录入人物是严格严谨的，录“谁”不录“谁”是深思熟虑的，并非“捡到篮子里都是菜”。至少，遗像和文献是可靠的，人品学品俱佳，对国家民族社会有贡献，其事迹、作为具有时代价值，编著“心里有杆秤”，其背后的坐标，应是从“三不朽”看过来的，入《像传》的人物，在立德立功立言，做人做事做学问上，必有其可圈可点之处。高尚的道德，不仅是自己对自己，还要教化一方；做出的业绩，要有利于国家和民众；传播思想观念于世，业已形成文字文章，有创立和传承文化的作为。

　　《邓之诚文史札记》里有一段话让人拍手叫好。其曰：“尝谓能就所思、所见、所闻者，笔而传之，不失其真，使人耐看，便是佳文。然非读书明理，有胸襟，有修养，不能有此手笔。今之误在人人欲为文人。”邓之诚（1887-1960）一生治学谨严，博闻强识，诲人不倦，是著名的历史学家、教育家，其言论，正如《左传》里所说的“君子之言，信而有征”。凌惕安是“有此手笔”的，不然，怎会有当时学政界名人以题写书名来“站台”。题写书名者共两位：一位是历任贵州学政、教育总长、故宫博物院图书馆馆长的傅增湘（1872-1949）；一位是联合国“世界百年文化学术伟人”荣誉称号获得者吴稚晖（1865-1953）。

　　手里正在读《王阳明大传——知行合一的心学智慧》一书，作者冈田武彦（1908-2004）于1977年开始写作，完成于2002年，他耗尽四分之一世纪时间心血，完成了作为“阳明精神的虔诚践行者”的使命，“等到2005年10月此书最后一卷出版时，冈田先生已仙逝”。通览此书，不说其他，仅是做资料的严谨周全细密确凿的扎实功夫，已让人不得不“手动点赞”。不管眼前历史时代风云如何变幻，文化中流砥柱的学人啊，敬佩之外还是敬佩。