日前，有两则炫目的关于“武侠小说”的新闻报道引起了社会的广泛关注：一是有网友提议把古龙写进文学史，很多“武侠迷”对此大力支持，而反对者认为武侠不能登大雅之堂；二是在北京市朝阳区首次公布的小学图书馆图书基本配备书目中，武侠作品《射雕英雄传》入选其中。

　　于是，很多“80后”感叹：比起当年偷着看武侠被老师抓，现在的小朋友真幸福。但是很多家长仍然担心，孩子看了是不是会荒废学业？“武侠小说能否登大雅之堂”的争论再度引人关注和追问……为此，我们就此话题采访相关专家学者及出版人。限于篇幅，我们把他们的观点提炼摘要出来，以飨读者。

　　文学面前，类型平等

　　针对近日出现的新一轮“古龙热”，有人提出“古龙应该写入文学史”，该话题引起众多网友跟帖。在你看来，武侠小说作家是否适合写进文学史呢？

　　王春林：文学面前，类型平等。无论是什么样一种类型的作品，只要具有足够充沛的思想艺术含量，就应该得到高度的评价。而金庸、古龙的武侠小说，尽管属于通俗文学，但其中的思想艺术内涵却是相当深厚，无论如何都应该获得高度评价。实际上，只要略微留心一下，你就可以发现，在一些文学史教材的编写中，我们已经开始改变此前只是一味歧视通俗文学的状况了。最引人注目的，就是北京大学的钱理群等在《中国现代文学三十年》中，给予了通俗小说大师张恨水以很高的文学史地位。既然张恨水可以进入《中国现代文学三十年》，既然金庸也可以入选20世纪中国小说大师行列，那么，古龙为什么就不能够进入文学史呢？当然，金庸与古龙的思想艺术风格并不相同，金庸具有突出的古典主义气质，而古龙则在某种意义上可以被视作武侠小说中的现代派。但毫无疑问，他们都属于一流的武侠小说大师，都取得了突出的写作成就。既然成就突出，进入文学史就是顺理成章的事情。

　　胡野秋：武侠小说不是“应不应该写进”文学史，而是“如何写进”文学史。武侠小说之所以长期以来被“文学史”所忽视，凸显出主流文学话语对民间文学话语的“霸权”——学院派一味以所谓“文学性”、“高雅性”等僵化标准对待鲜活的武侠小说写作现实。

　　叶克飞：任何有价值的文学类型都应被写入文学史。1949年后，因为一些特殊原因，鸳鸯蝴蝶派遭到了极大歪曲，甚至被称为落后的、反动的文学。但近年来，当我们抛开落后的历史观、价值观，再来看鸳鸯蝴蝶派，就会发现它的巨大价值。张恨水的作品享誉大江南北，海派的周瘦鹃等人也极红，像周瘦鹃当时在上海创办的刊物《礼拜六》，简直成了百姓必需品，上海市民排队买杂志，甚至有“宁可不讨小老婆，不可不读《礼拜六》”的说法。程小青的侦探小说、范烟桥的武侠小说，也都是数得着的。鸳鸯蝴蝶派其实就是民国时代的通俗小说，金庸、古龙等人的武侠小说则是这几十年来的通俗小说，二者都应被写入文学史，都应该得到应有的尊重。

　　书无好坏，只在各取所需

　　以往的家长都是“禁止”孩子阅读武侠小说的，而北京市朝阳区2013年初首次公布的小学图书馆图书基本配备书目中，《射雕英雄传》入选其中并引发社会的广泛热议。你认为武侠小说是否真能适合儿童阅读？

　　王春林：其实，以往的家长要禁止孩子阅读的，又何止是武侠小说呢？根据我自己的切身体会，大凡是小说一类的读物，家长都是非常警惕的。中国社会之所以长期以来一直把小说视为“闲书”，所说明的，正是这种现实。既然是“闲书”，那就只是实在闲得无聊的时候才可以用来打发时间的东西。尤其是在当下这样一个应试教育的时代，在家长看来，所有与考试无关的东西，都不应该进入孩子的阅读视野之中，又何止是武侠小说呢。人都说“少不读水浒，老不读三国”，但在我自己，却是早在小学三年级的时候，就已经通过读水浒的。尽管那么早就读了《水浒传》，也没见它对于我的成长产生多大的负面影响。因此，我想在很多时候，我们的家长可能是在杞人忧天，太多虑了。这样看来，所谓武侠小说是否适合儿童阅读这个问题，也就应该转换为到底应该怎么样引导孩子们阅读武侠小说的问题。

　　胡野秋：家长对孩子的阅读一直存有误区，在他们眼中武侠小说纯属“闲书”，甚至“坏书”。这恰恰反映出家长们本身不阅读的短视。其实，真正影响一个人一生的书也许真不是课本，也不是主流推荐的书，倒是这种“闲书”，而且书无好坏，只在各取所需。如今公认的中国古典小说四大名著，在不同的时代都曾经是“禁书”，也就是“坏书”，但它们的文学价值和审美价值绝不因某些统治者的禁锢而消退。武侠小说中的英雄主义、见义勇为、侠肝义胆等等，对于缺乏道德教化的当代其实是一剂良药。

　　叶克飞：作为一个“80后”，武侠小说是我成长经历中不可抹去的一部分。小学时开始读金庸，中学时开始读古龙和温瑞安，有段时间更是口味繁杂，读遍了司马翎、司马紫烟、云中岳和柳残阳等人的作品。我一直认为，这些书的意义比教科书大得多，比如第一次读《书剑恩仇录》，我印象最深的居然是“情深不寿，强极则辱”这8个字，其实大人常常用类似的道理来教育孩子，但孩子未必能听得进去，可小说却可以让一个孩子有所感悟。武侠小说固然有不少“次品”，但将一些精品列入小学图书馆图书基本配备书目，并没什么问题。孩子只要认识字，又有兴趣，就可以读。其实，把书分为“有用”和“无用”，是一种功利化心态，这种心态不但对自己有害，对下一代同样有害。

　　许姗姗：其实，像我们这样20世纪70～80年代出生的读者，很多都是小学四五年级接触武侠小说的。知名作家的武侠小说，本质上是很纯净的、很醇厚的。他们写的那种人性，都是非常积极向上、非常正义的，他们的世界观，比起很多当下流行的影视剧、动漫、流行小说，都要质朴单纯，且刚强有力。这对小孩子只有好处，没有坏处。

　　修订再版未必能带动市场和阅读热潮

　　进入到2013年以来，有些出版社（图书策划公司）再次着眼古龙、金庸等武侠小说写作者作品的修订再版工作。按照你的观察，这能否引发新一轮的武侠小说阅读热呢？

　　王春林：根据我自己的一种阅读感受，金庸、古龙、梁羽生他们三位在同一个时代的联袂出现，其实标志着中国的武侠小说创作，抵达了一个相对的文学高峰。但令人遗憾的是，在他们三位之后，尽管也仍然有不少人在以蓬勃的热情积极地参与武侠小说的写作，但或许是因为才力不逮的缘故吧，一直到现在为止，我都没有发现能够有与以上三位匹敌的作家浮出水面。某种意义上，我把这种武侠小说写作的沉寂局面，干脆就称之为“大雅久不作”。我是武侠小说的热爱者，从个人这样一种强烈的阅读兴趣出发，我当然希望出版社的相关策划，能够引发新一轮的武侠小说阅读热潮。但问题在于，出版社的策划，真的能够如其所愿引发新一轮的武侠小说阅读热么？如果着眼于当下的一种普遍阅读心理，我自己还是比较悲观的。

　　胡野秋：我觉得武侠小说曾经的阅读热不可能再现，因为现实环境和时代语境都发生了根本变化，武侠小说毕竟跟传统文化有更紧密的联系，而在一个高科技时代，青少年对未来世界的探寻欲望远大于对过往时代的回溯兴趣。武侠小说只是为他们增加了一个阅读品种而已。

　　叶克飞：我认为修订再版是好事，但未必能带动市场热潮和阅读热潮。因为阅读率的走低是全民性问题，也是各种图书领域共同面对的问题，武侠小说也不例外。而且传统武侠小说这些年来确实逐渐式微，取而代之的是玄幻、穿越之类。我个人不喜欢穿越文，但不能否认的是，它对年轻人的冲击极大，也许这就是这个时代的流行，如果我们过20年再回头看穿越，也许又会发出像如今谈论武侠小说一样的感叹。我唯一担忧的是，穿越文泛滥之余，并没有什么特别棒的作品。

　　尊严是靠精品换来的

　　在网络化时代，你认为如何才能恢复武侠小说写作在当代文学中的尊严？

　　王春林：要想恢复武侠小说在当代文学中的尊严，关键问题在于，真正具有深厚思想艺术内涵的优秀武侠小说作品的出现。什么时候，我们的文坛又出现了类似于金庸、古龙这样的武侠小说大师，什么时候武侠小说的尊严才能够得到真正的恢复。

　　胡野秋：从某种意义上说，网络化恰恰为写作带来更加自由、多元的时代，因为纸媒体时代的主流话语屏蔽了很多大众写作，而网络为个性化写作创造了必要的条件，武侠小说是崇尚个性的文学，在网络时代会有更自由的生存空间，近些年网络上流行的“唐家三少”等网络作家被青少年追捧，也证明了以武侠小说为代表的大众写作依然充满生命力。如果想恢复武侠小说写作在当代文学中的尊严，就必须创造更加宽松的创作、出版环境，在文学评论和大学教育中给武侠写作以更公平的地位，去除强加在武侠小说身上的一系列非学术化、理性化的枷锁。

　　叶克飞：这些年来，传统武侠小说的精品越来越少。其实，尊严是靠精品换来的，作品拿不出手，武侠就只能继续式微，即使我们有再多的金庸再版、古龙再版，也不可能重回20世纪80年代、90年代的光景。其实优秀的传统武侠小说作者还有不少，如慕容无言的现代武侠，以传统武侠的写作方式来写近现代的故事，掺杂大量文化、典故类的内容，写得实在太漂亮。她的作品其实仍是传统武侠的路子，但水准、视野都早已超越了武侠，未来应有放进文学史的可能。这样的作者多了，传统武侠小说才会有尊严。

　　许姗姗：认真写，写自己真正想写的，有意识地表达，用一种质朴刚健的方式来表达，武侠本性是阳刚的。