○罗 毅

　　2010年，我因公赴港培训，按规定需准备小礼品馈赠培训方，托朋友采购的是两把我从未见过的漂亮的荣昌夏布折扇。后来有机会前往荣昌安富小镇、路孔古镇采风，才了解到那一方水土不仅拥有美食美景，还孕育了夏布、折扇、陶瓷等国家级非物质文化遗产。由此，我得知荣昌出产夏布的历史十分悠久，也对拥有“中国草”美名的苎麻有了粗浅的认识。

　　阅读《菁菁中国草》时，文本中高频出现的苎麻、夏布扎染、卤鹅、黄凉粉、猪儿粑等词语，让我自然联想起与荣昌相关的记忆，不自觉地将书中的云苎古镇、云苎河与现实中的万灵古镇、濑溪河对应起来，甚至猜测作者笔下人物的原型可能出自哪所学校、哪个家庭。当然，这是不免贻笑大方的——文学作品毕竟不能简单等同于现实。

　　我之所以这样写，是想表达重庆作家曾维惠创作的长篇儿童小说《菁菁中国草》确实引起了我的共鸣。作品着眼于文化传承与家乡书写，以诗意灵动的笔触讲述非遗故事，塑造了一群稚拙纯真的少年形象；在宣传夏布非遗的同时，也融入了黄凉粉、猪油泡粑等地方美食，具有较好的文学价值和思想内涵。

　　小说围绕非遗传承这一宏大主题，却未陷入简单化、概念化的窠臼，而是通过意外失去双亲、寄居舅舅家的小女孩杨家苎的视角展开叙述。随着“我”的娓娓道来，依照夏、秋、冬的时令（学期）推进，云苎古镇上围绕“夏布织造技艺传承”发生的平凡小事跃然眼前。活泼的少年们在苎麻地、麻院、社区、学校演绎的故事，以及“我”在舅舅家的日常，交织出种苎麻、织夏布、做美食、玩游戏，以及端午划龙舟、中秋打糍粑、七夕放河灯等缤纷的民俗场景；既呈现了小镇百姓间的人情往来，也刻画了孩子之间那些在成人看来微不足道的拌嘴、猜忌与矛盾。在我看来，作品中的故事、情节与人物，都共同指向其深层的思想寓意——苎麻需经历打麻、剥皮、漂洗、绩纱、织布等多道工序的锤炼，才能成为“天然纤维之王”夏布；而历经千年流变的夏布作为非物质文化遗产，正需当代年轻人接续传承；正如杨家苎、石绩、齐小月这样的少年，唯有在勤奋学习、风雨历练中成长，才能成为建设家乡、贡献国家的栋梁之材。

　　人物塑造是作品最成功之处。父母突遭变故后，杨家苎的心理产生了一系列变化：敏感、多疑、自卑，“寄人篱下”的生活让她变得沉默寡言、自我封闭，时常以泪洗面，甚至出现梦游。想帮舅舅舅妈分担，却打碎了泡菜坛盖、碰翻了灰水缸，委屈之中更添对父母、外婆的思念。这一切塑造出一个情感真实、性格鲜明、符合少女成长心理的形象；表弟石头天性活泼，常躲起来吓唬表姐，与齐小月一见面就斗嘴，还干过用荨麻叶揩屁股、在麻院点燃草垛等淘气事。然而细细体会，会发现他本质上是个善良热心的小暖男，只是青春期男孩难免毛手毛脚、好心办“坏事”；齐小月与杨家苎、石头之间反复波动的友谊，也是邻里孩子间常见的情景。此外，舅舅石运来、舅妈马海慧、麻婆、社区书记向美阿姨、刘铭阳老师等成人形象也各具特点，他们在关爱孩子、传授技艺、引导成长的过程中，推动情节自然发展，对话与细节生动可信。

　　作品还细致描写了黄凉粉、卤鹅、猪油泡粑、豆豉鱼、灰水粽等地方美食的制作过程，让读者在阅读中“品尝”风味，潜移默化地感受饮食文化的传承。而端午龙舟、七夕河灯、中秋糍粑、凌晨“鬼市”等民俗风情，定能满足小读者的好奇心；打水漂、编草戒指、采打碗籽做手串等游戏，则勾勒出乡村儿童朴素而充满野趣的日常生活。可以说，文本精心织就了一幅乡土气息浓郁的民俗画卷，让读者在字里行间悄然生长出对家乡、非遗与传统文化的热爱。

　　曾维惠始终坚守儿童文学的本位，从少年视角出发创作现实主义作品，不断拓展文本的广度与深度。她的小说叙事语言轻松耐读，情节细节真实合理。我认为，《菁菁中国草》是一部作家扎根故乡、面向少年儿童，真诚讲述非遗故事、传播传承理念、礼赞美丽家乡的优秀作品，值得细细品读。

　　（作者系中国作协会员、重庆市金融作协主席）