丁小二自己结合《辞海》与《现在汉语词典》的解释，为《小妖精时代》的定位罗列如下：其一，一切反常怪异的事物；其二，精神体的一种，被以为是一种具有超自然怪异本领的精灵；其三，比喻以姿色迷惑人的女子。其实丁小二在该书中的小妖精更多的是第三种解释而已，也就是最俗的一种解释。

　　如果从徐星、王朔开始的当下北京灰色生活实录文本出现以来，经过阿坚、张驰，再经过丁天、狗子、石康、冯唐的一系列前仆后继，终于迎来了2011年“业余北京”灿烂文本的时代。

　　因为最近出版了好几本这样的小说。说是“业余”，因为作者全非是专职小说作家，球评专家大仙的《北京的金山上》；文艺策划人黄燎原的《烂生活》；摇滚活动人王晴的《别了，我的文艺女青年》，包括丁小二的《小妖精时代》。其实，还可以把这些“业余”小说称为“夜余”小说，因为这些对当下北京相互穿插的文化圈的生活场景的记录，几乎全部是在“夜晚之余”展开的，更多的是饭局的记录，甚至都缺少以往后半夜的“床上戏”。

　　可见，当下的北京白天消失了，也就是正经没了；精神没了；后半夜没了，也就是爱情没了；寂静没了，悲剧没有了，只有喜剧；世界没有了，只有圈子和饭局。一切都是扯蛋，剩下的只是闹腾、炫色，按小方磊的话说就是“叼逼叼”。

　　丁小二总会以书商的职业眼光看待眼前的一切，他似乎关切的是各种饭局上景观，如何变成一本书直接炒烩的素材，而不是另开炉灶的写作，因此更像是原汁原味的饭局经济地理的田野调查。现在这个时代多闲呀，饭局都有考据的学问了。

　　如果说饭局的主宾永远是男人，当然不光是指主要埋单者。但没有女人的饭局就不叫局了，就如同没有了女人，饭菜就不香了一样。饭要有滋有味，就不可缺少女宾，当然主要是小妖精一类。看着丁小二的小妖精众生相，让我想起了世博中国馆中那张会动的《清明上河图》长卷，一个个小妖精精神怪异，搔手弄姿，动感十足，性感十足，跃然纸上。

　　在这个时刻向下出溜的社会，女人因为男人的堕落而沉落；过去的圣女全成了剩女；过去的神仙全成了妖精；过去的贞洁烈女全成了饭局熟女了。

　　我刚刚看了一本俄里根的《属灵的寓意》，里面讲：为耶稣提鞋是一件伟大的事，而弯腰朝向他肉身的方面，朝他在地上的样式，思想他正在地上的形象，解开与道成肉身的奥秘相关的难题，如同解开他的鞋带一般，这同样也是一件伟大的事。

　　神圣早已是与当下格格不入的情境，让神真成了神话，珍言成了寓言。我们在为谁提鞋？为女人？为小妖精？这也不靠谱，就像饭局。

　　《小妖精时代》丁小二著/作家出版社2011年5月版/28.00元