序跋

　　○詹福瑞（国家图书馆常务副馆长、中国文心雕龙学会会长）

　　《文心雕龙》已成国际显学，研究者甚众。近百年来，在校勘、注译、阐释等方面均取得丰硕的成果。然而仍有一些重要问题悬而未决。万奇和李金秋主编的《〈文心雕龙〉探疑》不是心血来潮的偶成之作，而是内蒙古龙学研究发展的序列结果。书名“探疑”，顾名思义，是研究《文心雕龙》五十篇中的疑点。众所周知，《文心雕龙》研究中存在一些疑点，故需要“探”。然不同的时代，不同的研究视角，所探之疑是不同的。早期的龙学探疑如范文澜的《注》、王利器的《校正》、杨明照的《校注》主要在不同版本文字的考校和注释上，后来才有了王元化《讲疏》、张少康《新探》、王运煕《探索》等对《文心雕龙》理论疑点的探讨。就探疑的类型看，有李曰刚的《斠诠》、先师詹锳的《义证》等兼综汇校、会注、集解的综合探疑，也有如张立斋的《注订》、吴林伯的《义疏》等侧重文义的专项探疑。 而《〈文心雕龙〉探疑》所“探”均为写作理论与实践中必“探”之疑，如“文成规矩，思合符契”的内涵，“六义”的性质，“神与物游”中“物”的内涵，“志气统其关键”之“志气”释疑等等。虽不能说《〈文心雕龙〉探疑》把《文心》中的所有疑点都“探”到了，但应该说，五十篇的重要疑点均有涉猎。特别是在龙学著作林林总总的背景下，《〈文心雕龙〉探疑》寻找新的勘探点和突破点，是对龙学研究的重要贡献。

　　《〈文心雕龙〉探疑》以疑点为中心，引经据典，比较勘验、逐一破解。辨析时，注意疑点与其出现的相关段落的联系，与每一篇主旨的关系，使“根柢无易其固”。同时也重视疑点与写作实践的关系，把疑点置于实践中来辨别、检验，做到“裁断必出于已”。对不同的学术观点，能进行严谨、客观的分析，从而得出有说服力的结论。解读《养气》篇，《探疑》弥纶群言，笼圈而条贯：“刘勰‘养气’的基本含义是作家要保养体气、血气或者精气，包括‘养心’、‘练心’、‘养神’、‘养性’、‘养志’五层含义。”这个解释就比较符合实际，具有包容性。辨析《总术》篇，《探疑》博观圆照，钻坚求通：“《总术》篇的主旨是指用经书的为文之术统摄其它具体的写作之术。《总术》篇是对经书为文之术进一步的强调，在《文心雕龙》全书中，它具有高屋建瓴的作用，对其它具体作文之术具有高度的指导意义，是刘勰征圣、宗经一贯主张的重要体现。”

　　《〈文心雕龙〉探疑》十分注意历史语境，居今探古，既不“以今责古”，又不囿于陈说。对《明诗》篇“感物吟志”说的阐发，对《风骨》篇“风骨”的诠释，对《定势》篇“势”的辨析等，均有令人信服的新颖见解，在诸多方面突破了前人的观点，具有显著的创新价值。

　　对《文心》的探疑是没有穷尽的。还有一些问题值得深入研讨。要做到“务先博观”，避免执一隅之解也绝非易事。研究者本身除了要具有文献功底和理论训练外，还要有感悟力，即对问题的直觉判断力。所谓“唯悟乃为当行，乃本色”。对某些问题的研究，要避免过度阐释，求“甚解”（深解），过犹不及，反而偏离了本相。

　　近几年，龙学研究处于转型期，鲜有重要成果面世。像杨明照、王运煕、张少康等学者以龙学为毕生事业的太少了。王志彬先生在文化相对落后的内蒙古接连推出《文心》研究系列论著就显得十分可贵。更难得的是，他带出了一批有志于龙学研究的中青年学者。《〈文心雕龙〉探疑》就是这些中青年学者的最新研究成果，相信《探疑》能嘉惠学林，为龙学研究再增新色。