翌平大胆地描绘着男孩成长过程中难以避免的各种搏击，却最终将它们——引渡至“善良”“和平”“智慧”甚至“悲悯”的彼岸，它们最终成为“守护”善与美的力量而不是侵犯与攻击。

　　读罢翌平的中短篇小说集《穿透云霞的小号》，我们能看到的是一位儿童文学作家对“童年”的赞美与坚守，看到他对文字的热爱与敬意，也能看到他对突破过去、超越自我，尝试更多题材、触发更深意旨、探讨更宏大命题的雄心与渴望。小说《飘扬的红领巾》被安排为开篇之作，不得不说确有先声夺人之感，那种来自心灵深处的震撼直到书页合上很久以后仍不能消褪。

　　在该小说中，翌平虽然选取了“红领巾”这一容易让人产生政治联想的意象作为线索道具，然而其与众不同之处在于，“红领巾”在文中与其说是掺杂政治意识形态的象征物，不如说是作为英雄主义的鲜明旗帜而存在。小说里的“哥哥”通过各种挫折甚至给予屈辱的方式，迫使“我”在磨练中克服懦弱心理成长为真正的男子汉，好在哥哥走后承担起家庭的重担和教育小弟的责任。前后两次（哥哥带“我”和“我”带弟弟）勇敢的渔家少年与风浪、与大海搏击的场面被描绘得惊心动魄。和划破长空的银色闪电、炸响在耳边的霹雳声、怒吼翻滚的狂涛顽强相对的，是那小小的“海盗号”木船、桅杆上飘扬的鲜红和船上喊着号子、用双臂奋力向前划水的少年。这是一种独特的爱的教育，“哥哥”将对“我”的爱诉诸一种粗暴的方式，他不允许弟弟倒下、向挫折屈服。“哥哥”有句名言在文中重复了多次：“哭什么哭？眼泪跟马尿似的。”为了使弟弟能成长为独立的男人，哥哥一次又一次地利用“失败”训练“羞辱”、激怒弟弟，以此唤醒深藏于“我”身体里的英雄主义豪情与战斗、征服欲。

　　初看之下，对这样的训练方式，我们难免产生质疑：建立在强迫和威逼的基础之上的“成长”是否是对儿童的不尊重甚至误导？带有些许“暴力”元素的描写，除了《飘扬的红领巾》，在《穿透云霞的小号》这部小说集中也时有出现（如《迷失的弹丸》《断刀》等）。翌平似乎对儿童游戏中包蕴的暴力元素的感知十分敏锐，这同时也是令儿童文学作家普遍感到棘手的描述点，如何掌握好叙述的分寸是对作家是否具有过硬“内功”的重要考验。我们欣慰地看到，翌平大胆地描绘着男孩成长过程中难以避免的各种搏击，却最终将它们——引渡至“善良”“和平”“智慧”甚至“悲悯”的彼岸，它们最终成为“守护”善与美的力量而不是侵犯与攻击。人类的成长与成熟需要刚性的支撑，当复杂的世界裹挟着种种考验对着个体的独立叫嚣、暴露出吞噬它们的野心时，我们不能失去强壮健美的体魄、辨识决断的智慧和奋起抗争的勇气。美，是多种多样的。英国美学家博克曾在《关于崇高与美的观念的根源的哲学探讨》中说道：“凡是能以某种方式适宜于引起苦痛或危险观念的事物，即凡是能以某种方式令人恐怖的，涉及可恐怖的对象的，或是类似恐怖那样发挥作用的事物，就是崇高的一个来源。”这一观念后来被康德在其哲学体系中发展完善，形成了对“优美”、“壮美”，“崇高”概念的精彩论述。读者从“哥哥”那残酷的“失败”训练开始，到“我”带领弟弟战胜暴风雨和怯懦，这一过程中我们获得的是一种“惊惧”的、带有“痛感”的阅读体验，而这正是所谓“崇高”的来源。它是超越直接感性的优美，是理性精神孕育的果实。

　　不仅如此，我们还需注意到的是，小说最终超越了政治意识形态的约束，而将人情人性作为鼓励儿童去认同与追寻的目标。在《飘扬的红领巾》里，红领巾的“结局”不是穿过暴风雨重新飘扬在高高的桅杆之上，而是当弟弟企图在暴风雨中抓回飘走的红领巾时，“我”一把拉住了弟弟，红领巾最后连同折断的旗杆一起飘进了大海里，“在浪花中翻转了几下，没了踪影”。这一处理我们可与前文作充分的对照，成长后的“我”在小说里是“哥哥”（甚至小说中隐隐出现的“父亲”）意志的延续和传承，这种意志显然是作者赞同的价值观的表现，同时在前文中，哥哥曾为了捕获最大的海参王奋不顾身。几番稍作对比，我们不难得出结论，对英雄主义精神的赞美、对生命价值的肯定，以及对其中矛盾的智慧处理，凡此种种在赋予《飘扬的红领巾》超越文题之外全新的内涵与非同寻常的格局的同时，也展现了翌平作为儿童小说创作者胸中那非同寻常的担当。