关键词 《周易》 卦爻辞 象数逻辑

　　○王婷

　　“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”一部《周易》，演天下之道，究万物真理，被称之为“群经之首”“大道之源”，它蕴含的丰富哲思到今天仍熠熠生辉，是一部当之无愧的中华原典。

　　近日，西南大学出版社出版了一部易学研究新作《〈周易〉卦爻辞校释》，该书作者是西南大学汉语言文献研究所副所长、西南大学出土文献综合研究中心研究员王化平。作为一部典籍校释作品，该书利用传世文献中的异文材料和近年新出文献，对卦爻辞作了全面校勘。从初稿到成书，王化平花了9年时间，不断地推翻精进，才使得这部佳作走进公众视野。

　　既采撷古注，又吸收新义。《〈周易〉卦爻辞校释》对《周易》六十四卦的卦爻辞做了逐卦逐爻的校勘、注释，全书依今本《周易》卦序展开，每条卦爻辞之下有“异文”“易传”“释义”三部分。“异文”旨在辨析异文、校勘经文，是“释义”的基础。“释义”重在训释卦爻辞，以训诂为主。“易传”是“释义”的参考。

　　除了内部用例外，《〈周易〉卦爻辞校释》还有外部用例。《周易》虽然艰涩难懂，但作者探赜索隐、钩深致远，从《诗经》《左传》等古籍中引用同期语料或古史故事，使人茅塞顿开。该书在吸收前人研究基础上，又有新思考。比如解释咸卦时，作者没有采信一些古文字学者的看法，坚持认为“咸”宜读为“感”，不宜依“钦”字作解。“我既不主张经、传分观，也不主张完全循着传统经传合观的思路去解释经文。我一方面用到一些出土文献及古文字学带来的新知识，另一方面又注意卦爻辞的特殊性和系统性。”这是王化平的创作思想。

　　寻求象数逻辑和语言学的平衡。《周易》的最大独特性是用诗性的语言承载了卜筮的功能。卦爻辞的解释最好能够说明何以有吉凶休咎之不同，因此有时不能不兼顾象数。就训释卦爻辞来说，象数不仅是易学问题，也是语言学问题。任何语言都有其语境，象数就是卦爻辞的语境之一。

　　该书注释卦爻辞时，虽用一些象数方法，但力求克制，以免演绎过度。具体来说，基本不涉及汉以后的象数，所用者大体不出《彖》《象》二传和《左传》《国语》的范围，卦象主要是天地雷风水火山泽、父母六子，爻方面主要是阴阳和爻位。不求变化多端，但求简洁平实。卦爻辞本为卜筮之用，完全摒弃象数过于极端。卦爻辞创作时间较早，不在西周初年，就在西周中晚期，所用象数直接、简单的可能性更大，过于复杂多出于后人的演绎。

　　《周易》是中华民族重要的文化原典，对传统文化的影响几乎是全方位的。《〈周易〉卦爻辞校释》的出版不仅有益于易学研究，而且有益于国学经典、传统文化的研究。