@藏书家谢其章：日记贵在坚持。鲁迅周作人都有记日记的好习惯，像每日“三饱一倒”似地坚持到死。有的人也坚持日记，但记了半截却自己给日记烧了。陈子展教授（1898～1990）曾云：“五四以后，予即写日记，到十六年十月，已积至十六册矣。因受时局感触，愤而焚之。”傻不傻啊，跟时局过不去，你烧日记干吗？

　　@王跃文：清官崇拜批判自古有之，司马迁《史记·酷吏列传》即有清官批判意识，雍正告诫知州知县不得“借刻以为清”，刘鹗《老残游记》更是直写某些所谓清官实为酷吏。百姓拥护陈廷敬式的真正的清官。读史不泥古，无古不成今。

　　@国家图书馆：据宋人王灼《碧鸡漫志》记载，北宋神宗熙宁至哲宗元年间，山西晋城艺人孔三传最先创造了诸宫调，之后这种雅俗共赏的艺术形式便迅速流行起来，到南宋时更是到达高峰。而到元代，随着元杂剧进入兴盛时期，诸宫调开始衰亡，作品也纷纷逸散。

　　@鹦鹉史航：陆灏喜欢武松，读张恨水的《水浒人物论赞》，对武二郎也极为推崇：“我之于武松，始则爱之，继则敬之，终则昂首问天，浩然长叹以异之。”后来读废名文，提到他的朋友梁遇春最讨厌武松，理由是武松杀丫鬟。真的，看血溅鸳鸯楼那场，武松一路上楼，杀了多少手无缚鸡之力的无辜丫鬟。

　　@柳已青：读布罗茨基的回忆录和传记。他是1987年诺贝尔文学奖获得者，俄罗斯诗人。回忆录《小于一》，这个题目表达的是：人的罪过就在于，他的一生之中始终“小于他自己”。这个自己，就是时刻充分展示其天赋的人，实在的人，“非群居的人”，或者就是弗洛伊德所说的“超我”。这一点也只有在创作中才能实现。