关键词 书法 经典碑帖 评论

　　○孟会祥

　　《历代经典碑帖百种题识》收录中国书法家协会名誉主席、郑州大学书法学院院长张海先生所写历代经典碑帖百种题识。百种碑帖基本上涵盖了中国书法史上最著名的书家和作品。每篇内容包括“简介”“集评”和“题识”三部分。“简介”是对作品、作者的基本情况做简要介绍。“集评”搜集了关于碑帖的历代评论。“题识”是张海先生对碑帖的认识、评价、思考、感想，是该书的核心内容和精华所在。张海先生题识的特点有以下几个方面。

　　一是坚持自己的艺术立场，直抒胸臆。对于经典碑帖、经典书家既直言不讳地表明观点，也不轻易否定不同意见。比如对柳公权《蒙诏帖》，他认为“气势威猛，霜菊绽金”，同时指出它“与柳公权楷书成就相比，却并非伯仲间之差距”。而对该帖的真伪之辨，则说：“在理性客观前提下展开论辩，便有可能相互弥补，相互完善，某些新颖观点从而相继问世，最终梳理出一些未必是结论之结论，有益于学术深入发展。”张海先生从来没有高头讲章的做派，更多的是思考缜密，而出语平常。

　　二是以继承和创新启发读者。对诸多碑帖，张海先生都指出了取法途径和生发的可能性。他强调继承，更强调创造，认为“学书者眼界务要宽，笔头务要勤，思维务要敏，兼容诸家，方能闯出自己的路。若总为前人所笼罩，终难自立门户”。

　　在谈到陆维钊“蜾扁”篆的独创性时说：“十年前的手机，尽管没有今日之智能，但每个厂家都有各自的风格，外观造型独具特色，而今日手机之造型日趋‘同质化’。当今书坛之篆书创作似乎与当今手机造型趋向有某种相似之处，或捷径跟风，或造型雷同。如陆维钊先生般有个性和新的创意的篆书则难以寻觅，其中的症结值得我们反思。”在继承前人的基础上追求“原创性”，与前人、他人拉开距离；在文化积淀的基础上追求书史价值，产生“代表作”，勇于续写书史辉煌，是张海先生一以贯之的创作思想。这一思想，支脉渗透于百品题识之中。题识中又不时回顾书法复兴四十年风潮起伏、人物浪淘，足为学书者鉴。

　　三是深于情。刘熙载说：“高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。”若无深情，谈何艺术？张海先生对碑帖有深情。如对《封龙山碑》：“当年余初睹此碑，入目攫人，虽不能言其理，心知与我合也。”对《曹全碑》：“若无《曹全碑》，我会觉得整个隶书世界空荡。”张海先生于物有情，于人则情更挚。“余受启老雨露多矣。我在家乡的艺术馆馆名，及即将出版的书法作品集题签，据在启老身边的工作人员讲，从时间和书写用笔推断，应为启老绝笔。见字思人，感慨多矣。”读者读到这样的话，亦将感慨多矣。

　　四是饶风趣。读者平时见到的张海先生，一般是正装出席重要会议，或端坐主席台，或以偃师方言做报告。而在题识这种“私人著述”中，也能看到他的另一面。题《洛神赋十三行》说：“今之望子成龙者，不妨从王氏父子轶事中汲取借鉴和启示。”谈《张猛龙碑》与《九成宫醴泉铭》高下时说：“诸位‘欧粉’或非‘欧粉’，‘龙粉’或者非‘龙粉’，若有机会移步西安碑林，卧碑前一日，自然会分辨出是非曲直。”关于如何对待批评，他说：“苏格兰阿伯丁的马歇尔学院大门上刻有三句铭文：‘他们说’‘他们说啥’‘让他们去说吧’。这也是一种绅士风度。对批评若能如此对待，也不失为一种妙方。”但凡风趣幽默，小机灵来于伪饰，大智慧来于真实。

　　百品题识，是居高者语，是过来人语，是谆谆语，是切切语。读之可知书学、知书坛、知张海，引而申之，可知为学、知为艺、知为人。