■中国出版传媒商报记者 唐姝菲
7月8日下午，“名家谈经典阅读”系列讲座第三讲在中国国际出版交流中心举办。该系列活动由国家开放大学和中国出版传媒商报社联合主办，本场活动主题为“经典阅读与文化根脉”，特邀全国人大常委会委员、中国作家协会副主席李敬泽担任主讲嘉宾。中国出版传媒商报社执行董事（社长）、党委书记、总编辑宋强主持活动。
李敬泽以“情感考古”为独特切入点，深入阐释经典阅读与文化根脉的关联。他指出，中国文明的抒情传统与史传传统构成了民族文化的核心脉络，这种脉络并非仅存于文学史，更融入普通人的日常生活。人们在古人的情感表达中照见自身，完成情感的共鸣与传承。寻常百姓教育孩子，会脱口而出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；逢年过节思念亲人，“举头望明月，低头思故乡”便会自然涌上心头。相比之下，西方传统中的普通人很少有这样的情况，外国小说里也鲜少描写普通人在生活中想起古人诗句的场景。但中国人不同，诗歌就是我们表达日常情感的“通用语”，是面对生活时最自然的共鸣方式。
李敬泽以“春风”和“月亮”为例展开“情感考古”。他谈到，“春风”作为精神状态、生命愉悦状态的象征，最早可追溯至《论语》中孔子与弟子论志的记载，曾皙言其志向：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子对此表示认同，感叹“吾与点也”。从这儿开始，“春风”就有了方向——它代表一种从容、自在、舒展的精神状态和生命状态。不管做什么，我们心里都应该有这份“春风”，那意味着我们生命中一种从容、自在、舒展的精神状态、生命状态、情感状态。
而“月亮”从早期典籍中作为客观现象的陈述，到《诗经・陈风・月出》中成为情感与审美的对象、寄托情思的象征。“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心俏兮”，这首诗以满怀惊叹的笔触，将明月升起与美人出现相联系，让月亮从此与人类的情思紧密相连，成为一个寄托情思的地方。
此后，历代诗人不断丰富着月亮的情感内涵。屈原在《天问》中虽未将月亮作为审美对象，但其追问“夜光何德，死则又育？”为月亮增添了思辨色彩；宋玉在《神女赋》中化用《月出》的意境，延续了对月亮与情感关联的探索；汉代“嫦娥奔月”的神话，搭建起我们关于月亮的情感的结构，月亮成为情感的中介，联结着人间的牵挂。到了唐代，月亮的情感结构愈发完善。张若虚《春江花月夜》围绕月亮展现了丰富绚烂的情感；张九龄“海上生明月，天涯共此时”，让月亮成为连接广阔空间中人们情感的纽带；李白笔下的月亮气势恢宏，“明月出天山，苍茫云海间”，尽显盛唐气象；苏东坡《水调歌头・明月几时有》更是回荡着历代诗人的声音，将对月亮的情感推向新的高度。
李敬泽强调，这些情感的形成是一代又一代诗人发现、创造和积累的过程，让生命与情感愈发丰富，这正是文脉延续的过程。时至今日，我们的血脉中始终回荡着无数诗人的声音。正是他们，让我们拥有了如此美好的汉语，也让我们习得这般丰富、细腻、富于活力的情感——这些能让我们感受到人生宽阔、丰富与值得的情感，皆源自他们的发现、书写与积累。情感需要教育，我们每个人都从这伟大的传统中领受着属于我们的情感教育，而这，便是经典阅读与文化根脉的深层关联，正是文化根脉绵延不绝的生命力所在。
在互动环节，有听众问及听书与纸质阅读的差异。李敬泽表示，自己也会在闲暇或通勤时以播客为背景音，但听与看却是两种不同的感受和过程：阅读时人会更专注，很难一边看书一边东张西望；而听书则比较随意，往往是耳机里放着，人还在处理其他事情，很容易分心，甚至听着听着就忘了内容。他认为不必为此烦恼，听总比不听好，但同时也强调，阅读在人类文明中有着不可替代的重要性，其最不可放弃的价值在于对专注力的基本培养。一行行读下去，从第一页看到第五十页、第五百页，能让人在理解复杂、困难的内容时保持连贯的思考和感受，这是一个非常专注的过程。人类即便未来不再读纸质书，也绝对需要葆有这样的专注力，读书让你有人之为人的最基本的专注力。所以他坦言自己每天都会安排阅读任务，且倾向于读艰难、不好理解、复杂的理论、哲学、学术类书籍。
另有听众询问技术与传统文化如何平衡，以及数字技术如何更好地赋能传统文化学习和终身学习。李敬泽表示，当下年轻人接受的传统文化教育和熏陶，无论有形还是无形，其实都相当充分，现在的孩子从幼儿园就开始接受相关教育，可能是现有几代人中受熏陶最充分的一批。对于技术，他认为不必过于焦虑。人类历史上经历过多次巨大变革，从甲骨到简牍再到纸，每次变化在当时都具有革命性和颠覆性，如今的技术迭代也是如此。但他主张家里还是要保留几本纸质书，那份触感与温度，是独特的阅读体验。
宋强在总结时表示，李敬泽以广博的阅读视野、深邃的思想洞察和独特的文学表达，为大家揭示了经典阅读与文化根脉之间千丝万缕的联系。经典阅读不仅是精神享受，更是文化传承与责任担当，愿大家在经典阅读的道路上携手前行，共同传承和弘扬中华优秀传统文化。