《书与画像》是青年学者朱航满近年所写文字之合集。书中有“画梦录”、“春泥集”、“小风景”和“夜读抄”之分类，但绝不因此各占山头老死无往来，从“度尽劫波文心在”、“把人字写端正”到“前辈学人有遗风”、“清洁的读书精神”等标题，略可窥测他温雅之中的真诚、率直之中的严谨、高贵之中的犀利，把认真与操守做到了极致。水至清，心如莲花口吐利镞；人至察，不及披挂勇敢上马。读此书，恍若于静坐时，猛闻长嗥惊四野，即见奋蹄逐狐兔。在他的火眼金睛无情攒射下，或妖或神，或人或鬼，无处遁形。所以，他读书中惊动到的文字，从鲁迅到聂华苓、何炳棣、聂绀弩、绿原、贾植芳、陈梦家、胡河清等清一色浸染了五四文化精髓的学者，他们莫不有狂气，有傲气，更有不平之气，他们独立思想的风骨与治学精神是他极为欣赏的，文字中不无加额称庆之词，愿意写下这些内心认同的知音心声。

　　作者有着史家的严谨修为，这也决定了他决不会有时下否定经典，以张牙舞爪地“扬名立万”的俗气，不跟风，亦反跟风，这是拥有学术自信和思想独立判断之下的繁花织锦，当然更是其做人坚守的道德底线。如开篇写《鲁迅的人间纪念》一文，便印证其治学精神。他对鲁迅的重新认识仍然放在“人”的位置上审视，既非不合逻辑地过分神化，也未跟风走到反人性的极端。为了还原一个真实的鲁迅及在当代文坛的准确地位，引述曹聚仁后，又以程光炜、王晓明的论述佐之，从不同视角切入，对鲁迅精神的激赏基于其反对被奴役的思想核心，常表现出反对和批判权威及偶像的锋利指向，这和作者本人的为人是能够重合起来的。

　　朱航满是极其敏锐的人，但也欣赏情趣，当然这丝毫不影响他成为一个实诚君子的特质。在《秋水堂散墨》中谈到田晓菲时，有着自己的喜爱，用“不染尘埃的清秀气质”和时常出现的“学术情趣”来评价其学术研究，所以他读来不只感觉立意甚妙，还“简直是充满了一种让人感动的性情”之慨，其中锐利分析让其敏锐捕捉到田对身份问题纠缠的探讨，并归于女性视角的原因。此种判断富于智性。

　　我们能够确定的文化坐标都在身后，远不是一言以蔽之的。朱航满在阅读选择上的固执，多能使其思想集中火力，然后深刻起来，某些观点和史料淘洗不无新鲜颖锐，这需要一点耐心，更要一点识见。格杀迂回，辗转腾挪，自然会让人风尘舞动，不胜唏嘘。但也常见其中个人化偏激之处，有因喜好，有因情感指向，这是其一。中国现当代思想文化史是他熟知的，对当代文化现象关注散见其中，数量与前者比不啻霄壤，似乎未经时间沉淀便不屑一顾。而更早远的思想文化学者，书中无迹可寻。当然，囿于篇章，这样断代是有必要的。读《书与画像》，心生敬意。，月涌大江流，史家的客观严谨与犀利的学术思想交融，悲悯的情怀与高贵的心灵，以历史专业为垫脚石的文字，读之更为动情。