○刘莉珺  李  丹

　　近期，随着央视《山海经奇》纪录片的播出，被称为上古三大奇书之一的《山海经》重回人们的视野，引发广泛热议。《山海经》是一部记录我国上古社会生活的百科全书，涉及上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教等诸多方面内容，保存了大量的远古神话故事材料，但因文字佶屈聱牙，内容侈谈神怪，遂有“古今语怪之祖”（明人胡应麟语）之称。

　　“哒哒猫”团队编著的《山海萌兽录》，站在当代人的立场，择取《山海经》中的一百种经典形象，归纳为《神祇讲古》《异人奇谭》《灾兽雄威》《灵兽百瑞》四册，以精美的漫画、幽默的故事、秘密的档案等形式，呈现了一群生动有趣、奇幻可爱的“山海经”形象，给晦涩难懂、荒诞不经的《山海经》赋予了“新”生命。编纂团队在漫画设计、框架构思、时代元素等方面极尽专研、精益求精，取得了良好的成效，体现了新时代的“匠心”精神。《山海萌兽录》为青少年开启《山海经》奇幻世界的大门，提供了一把带有魔力的钥匙。

　　精美彩图，刻画独特形象。每册精选25个生动可爱的形象，每一个“神祇”“异人”“灵兽”“灾兽”等形象，都有自身的样貌、特征、能力，或憨态可掬、或造型奇特、或美丽优雅。恰如明代李贽评价《水浒传》人物刻画说的：“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样；便只写得两个人，也只是一样。”翻阅《山海萌兽录》，每一个形象都是“独一个”的存在。以《神祇讲古》中的刑天为例，刑天被砍断头之后，“以乳为目，以脐为口”，但作者在构思形象时，并未过分强调刑天的无头形象，而是巧妙地结合盾、斧等兵器，突出了刑天“不屈的意志，永不妥协的精神”。正如鲁迅先生有言：“刑天舞干戚，猛志固常在。”

　　结构合理，讲述全新故事。《山海萌兽录》的四册大体遵循了相同的框架结构，即“原文—译文—档案—小故事—小剧场”模式。原文和典故等皆标有出处，适合对原著感兴趣的读者延伸知识，拓展阅读。同时，这套丛书虽是围绕《山海经》展开，但又并不局限于《山海经》的故事，上至先秦时期的《庄子》《穆天子传》，下到清朝的《镜花缘》《聊斋志异》等古籍文献，频繁被征引。这些承载了无数奇妙想象的作品，共同编织起了绚烂的神话世界。另外，每一个形象的描绘，皆依照框架模式循序渐进，以全新的幽默故事从多角度呈现形象的不同特征。如《异人奇谭》介绍“无启国”时，特别突出了无启国人的特色美食；介绍“不死国”时，还谈及了不死国人的主题菜谱等等，颇有特色。此外，丛书针对生僻字加注了拼音，有助于读者的理解和把握。

　　立足时代，把握细节常识。《山海萌兽录》的编著，并未完全拘泥于传统，而是在此基础上，融入了鲜明的时代元素，与时代精神紧密结合。如“档案”栏目中，涉及到形象的形态、居所、天赋（职责）、吉凶等属性。这便是典型的当代文化的介入，不仅生动地展现了形象的独特外貌、能力和魅力，而且易识、易懂、易记，极易引发读者兴趣。又如在典故、小剧场等栏目中，作者巧妙地融入了许多生活的小细节，既有助于了解珍奇的形象，又讲述了一些细节常识，传达了一种积极向上的态度。以《灵兽百瑞》为例，作者在介绍“寓”时，因其形象与蝙蝠和老鼠相似，又进一步解释道：“寓是禽类，而蝙蝠却是会飞的哺乳动物；同时，寓的翅膀是羽翅，蝙蝠的翅膀是肉翼。”读者结合彩图，对蝙蝠和寓的区别就有了清晰的认知。

　　推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展（“两创”），不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力是出版人的职责。就文字佶屈聱牙的《山海经》来说，如何实现其创造性转化与创新性发展，“哒哒猫”团队编著的《山海萌兽录》开创新体例、新思路，具有重要的现实意义。