○李笑岩

　　《诗经》是中华文化的元典，承载着中华民族的优秀传统文化，也是重要的世界文化遗产。历经数千年的中国古代学术，正是建立在对以《诗经》为代表的古代经学研究基础之上的。20世纪初，随着封建王朝的覆灭，《诗经》研究又经历了从传统学术向现代《诗经》学跨时代、历史性的转变。特别是五四运动之后的100年来，《诗经》学经过无数学者的努力，研究领域不断扩展，研究内容日益深化，逐渐呈现出日益繁荣的景象。

　　在《诗经》学史上，一次具有划时代意义的学术转型，发生在20世纪初“五四”前后。从历史角度看，这一时期是中国历史上继汉代、隋唐以来的第三个起承转合时期，而从学术视野、学术规模、学科流派等方面看又大大超过了前两个阶段。夏传才先生曾在《诗经研究史概要》中针对古今《诗经》学研究性质的差异，提出了《诗经》史研究的“两个阶段”说，即把“五四”以前的《诗经》研究称为传统《诗经》学，“五四”以后的《诗经》研究称为现代《诗经》学。这一学术阶段划分标准至今仍为学界所普遍沿用。从《诗经》学发展看，“五四”以后的《诗经》研究著述，面对的虽然仍是传统文献，但无论是研究视角，还是研究方法，都呈现出与传统《诗经》学的巨大差别，它们既承接了传统，又启发了现代。其承前启后的衔接作用，决定了其在《诗经》学史上不容抹杀的地位。

　　从章太炎、刘师培、梁启超、王国维等学术大师，到胡适、鲁迅、郭沫若、俞平伯、黄侃等著名学者，把20世纪二三十年代的现代《诗经》学创始期，发展为《诗经》学研究的成果丰硕期，他们对《诗经》的关注从研究内容到研究视角、研究模式，一一进行了系统而全面的革新，由此产生了一大批具有划时代意义的论著。但由于种种原因，到目前为止，出版界已有的呈现这一改变学术史走向的《诗经》学著作，有的版本繁杂不一，有的则久不再版，好的、有代表性著作甚至一书难求，造成全面呈现现代《诗经》学研究成果的出版物目前几乎仍处于空白状态。

　　《中国现代〈诗经〉学经典文丛》这套丛书，旨在系统展示“五四”前后现代《诗经》学的研究成果，把最具代表性的著作结集出版。该丛书较为全面地梳理了现代《诗经》学著作的知识谱系，精选出1912年到1948年《诗经》学名师最有代表性的著作，这些著作虽历经岁月磨洗，至今仍熠熠生辉，对于当前的《诗经》研究和普及都具有重要的推动作用。

　　《中国现代〈诗经〉学经典文丛》计划出版3辑，每辑10余种，共38种，其中既有马其昶《诗毛氏学》、王国维《乐诗考略》、黄节《诗旨纂辞》、刘师培《毛诗词例举要》这类既保留旧学底色，本质上又以近代学术方法治《诗》的著作，也有谢晋青《诗经之女性的研究》、陈漱琴《诗经情诗今译》、洪子良《新注诗经白话解》、喻守真《诗经童话》等完全从新角度关注传统文献的研究著作，亦有罗振玉《敦煌古写本毛诗校记》一类运用新发现、新材料同传统文献结合研究的著作。丛书内容涉及《诗经》历史、《诗经》研究史、《诗经》研究方法、《诗经》人物、《诗经》地理、《诗经》名物、《诗经》音乐、《诗经》解读、《诗经》文学鉴赏等诸多方面的内容。从中可以看出，这一时期的学者对《诗经》研究，其基本思路、基本指向是把《诗经》当作史料、当作文学作品以建构现代学科资源来对待和使用的，普遍而言，这是一种既包含深厚的国学积淀，又渗透系统西学素养的思路。

　　对现代《诗经》学著述的发掘、整理和出版，目的是为呈现中国现代《诗经》学百年来的发展历程和整体面貌。此次出版的这套丛书，还只是这一时期《诗经》学著述的一部分，正如沧海拾珠，不免仍有遗珠之憾。但我们这次的尝试和努力，既是对历史的尊重和回顾，亦是对未来的期待与展望。我们诚挚地希望这套丛书能够在系统展示五四运动以来现代《诗经》学研究成果的同时，能够起到进一步推动中国《诗经》学研究深入发展的作用。

　　（作者单位：河北师范大学）