■朱凤琴

　　当今，在网络飞速发展的数字时代，电子游戏正在重构传统文化传承的底层逻辑，创造出前所未有的文化传播方式，电子游戏也从单纯的娱乐载体转化为传统文化的“数字基因库”。游戏通过数字逻辑对传统文化进行编码与重塑，彰显文化自信的同时，也为全球化时代的文化认同提供了新的路径。本文从五方面分别说明电子游戏重构传统文化的新模式。

　　文化符号的数字化转译：从静态保存到动态叙事重构 

　　《黑神话：悟空》通过技术赋能使传统文化符号实现范式转型。其运用三维扫描建模（精度达1200万面多边形）与虚幻引擎5的Lumen动态全局光照系统，对山西玉皇庙二十八宿彩塑、应县木塔等物质文化遗产进行高精度数字重建。

　　这种技术驱动下的符号活化，不仅完成神话《西游记》的跨媒介转译，更通过本地化翻译策略实现东方叙事在全球玩家社群的认知嵌入，形成文化传播的“数字通路”。游戏虚实融合为传统文化传承提供了“技术赋能—内容创新—场景再造”的全新路径，其核心在于通过数字转译激活文化生命力，构建跨域协同的文化传播方式。

　　传统符号的现代美学重构

　　一是书法艺术的动态转译。通过运动捕捉技术量化非遗代表性传承人的笔势轨迹，将楷书笔锋的提按顿挫转化为角色连招节奏参数。

　　二是园林智慧的交互再现。《原神》璃月地区对苏州园林的空间转译体现为：移步换景理念 → 3D空间叙事算法；框景美学 → 镜头视域动态切割模型；池鱼生态 → 群体行为算法生成。这种转译超越符号化复制，通过对“虽由人作，宛自天开”（明代计成《园治》）造园哲学的参数化重构，实现传统美学的数字化重生。因此当数字技术深度介入文化符号转译时，不仅能实现古人审美的现代化，更可构建跨文化理解的知识桥梁。这种“技术赋能—文化增值—认知重构”的三元互动机制，为传统文化创新传播提供可复用的方法论。

　　以上可以得出电子游戏美学重构的理论价值与实践启示——

　　技术人类学视角：游戏引擎成为文化记忆的新型存储介质，数字光影技术使静态遗产获得“动态文化基因”表达。

　　传播学创新：构建“文化符号—游戏机制—玩家认知”的三级转译模型，为传统文化IP的跨媒介叙事提供范式。

　　遗产活化路径：证明高精度数字建模+实时渲染技术可突破文物展示的物理局限，建立可交互的文化感知新场景。

　　传统古籍与现代玩法的融合创新

　　典籍的游戏化转译并非取代传统阅读，而是开辟一条通往传统智慧的崭新路径。典籍知识的游戏化转译是一种深度的跨媒介知识重构与文化再生产，其核心在于通过叙事重构、机制映射、交互赋能、情境营造四位一体的转译机制，以游戏性逻辑为引擎，激活典籍沉睡的哲学与智慧潜能。这一过程不仅要求对典籍原旨的深刻理解与尊重，更需具备巧妙的创意转化能力和精湛的游戏设计技艺。

　　虚实融合传承场景的DIMT模型构建

　　电子游戏基于数字沉浸—交互机制—多模态叙事等多重框架，构建了文化传承的虚实共生系统（如下表所示）。 

　　《如鸢》复刻扬州瘦西湖、雕版印刷纹样，形成“可游可触”的数字文化景观，再将游戏雕版印刷作品陈列于扬州非遗馆，形成“传统IP—实体展品—文化教育”的闭环。这些游戏内容与线下活动的互动过程突破时空限制，构建多维文化体验网络，不仅保留文化的原真性，更通过数字技术赋予传统文化新的生命力。

　　国际化传播的文化适配

　　文化适配需平衡两组关键因素：真实性与可及性。《原神》的多元世界观架构为此提供了完美诠释：游戏中“璃月”区域深度融入张家界地貌、中式园林、传统节庆等中国元素；而“蒙德”区域则采用中世纪欧陆风情，融合荷兰风车、德国城堡等意象。这种设计既通过文化异质性彰显其独特性，又通过文化熟悉度降低接受门槛。其设计通过差异化系统实现“各美其美”，在文化异质与同质元素并存中达成“美美与共”的共生效应。 

　　语言本地化是文化适配的关键环节，语言转换只有兼顾文化保真度与认知通达性，才能确保叙事传达的准确性与情感共鸣度。

　　在数字全球化进程中，网络游戏已演化为文化传播载体与跨文化对话枢纽，其功能远超娱乐边界。《原神》《黑神话：悟空》等作品在国际市场的成功，标志着中国游戏产业实现了从产品输出向文化价值输出的转型。

　　未来游戏国际化竞争将更加聚焦“文化新质传播力”——即通过科技创新激活文化资源，形成兼具经济效益与文化价值的新质生产力。这就要求游戏企业突破“流量至上”的短视思维，转向长线IP生态建设，在引擎技术、叙事方法、运营模式等维度持续创新，有效解决中华文化的内涵传承及国际传播的效能问题。

　　（作者单位：厦门大学出版社）