○刘人云

　　千秋大业

　　著名儒家学者牟宗三先生曾说：“少儿读经是中国文化的储蓄银行。”这话意味深长。也就是说，在中国后代人的身上寄托着中华民族的未来，而现在向他们及时地进行中华经典教育，是非常必要和非常重要的投资，将来必将收获民族发展富强的红利。反之，则会形成民族贫瘠萎靡的悲剧。

　　中国教育学会传统文化教育分会副理事长、深圳大学国学院经典教育研究中心主任祝安顺副教授的著作《中华经典教育三十年》，就是这样一部从理论和实践都深刻阐述与全力推行中华经典教育的杰作。他是在为“中国文化的储蓄银行”——中华经典教育投“巨资”，献大力！他谋的是中华民族自主、发展、图强的千秋大业！历史和民族会深深地感谢这些中华文化的坚定捍卫者和布道者！

　　该书分为三大部分，即第一、第二、第三章的“解读编”，第四、第五、第六章的“实践编”，第七、第八、第九章的“建构编”；包含了对中华经典教育的范畴解读，历史实践总结和反思，经典课程教材体系的探索构建三大块内容，对当前中小学如何有效开展中华经典教育这一伟大的时代课题，给出了探索性的解答，具有非常重要和非常现实的时代意义。

　　特别令人欣赏的是，作者一是坚持实事求是、辩证统一的科学态度，把问题置于长久、广阔的时空里予以考察，具有足够的长度、广度和深度；二是旁征博引，左右逢源，随手拈来，打开了长期积累的博大深厚的智囊；三是深入剖析，比较鉴别，提出了自己独特而科学的见解，展现了炉火纯青的治学功力，使这本学术专著读来步步入胜，别有洞天。

　　含英咀华

　　作者在第一、二、三章的“解读编”里，深刻论述了中华、经典、教育这三者之间的紧密联系，对中华经典教育的重点和难点、内涵和外延作了详尽的分析，并对中华经典教育与时代诸多教育思潮的关系进行了独特的探讨，使人心存的诸多疑惑迎刃而解。

　　在民间已自主形成了一股强大的读经热潮时，作者并不回避矛盾，冷静地看到，有人肯定，有人质疑，有人支持，有人反对；并敏锐地指出，由于读经教育运动中暴露出的师资严重匮乏，课程设置随意性大，教材内容选择缺乏科学标准以及教学方法简单机械等问题，故而容易引起争议。争论的焦点主要集中于读经的年龄、内容、方法、效用等方面，基本上形成了支持、反对和折中的三派。这些争议的化解需要从传统文化的正确认识、读经教育的功能与定位、国际视野的观照与比较三个向度寻找出路；故而显得十分客观和高明。 

　　第四、五、六章的“实践编”，充分展示了作者多年来孜孜不倦献身中华经典教育研究与实践的足迹和心印。作者回溯了中华传统文化教育的百年历程，对近30年来中国内地的9个典型实践案例以及新加坡与中国台湾地区的案例进行分析总结，对内地近30年从经典诵读发展到经典教育的历程考察，作了一个全景式带景深的面点结合的扫描与剖析，凸现了作者深湛的研究功力，使人获益匪浅。

　　总的来说，读经教育与民族国家命运紧密相关，它与中国的近代化、民族的独立和国家的振兴隐隐相随，可谓是“我国教育现代化过程中抛给世人的一个世纪难题”。（洪明，见该书116页）而作者的态度是“谨慎地倾向于读经派”。我认为这是非常客观的、有益的。因为历史上的私塾式的“读经”与今天的新“读经”实质和形式都是不同的。对于今天的新“读经”，作者当然是坚决支持。这是需要区别的。

　　第三部分即第七、八、九章的“建构编”，回答了“中华经典教育怎么做”。这部分从课程体系、教学方案、教材体系三个基本方面，精要地总结了多年来的实施经验，辩证地说明了各相关元素之间的逻辑关系，提出了许多科学的措施做法，为中华经典教育课程的实施作出了可贵的探索，可谓是光荣的开拓者之一。

　　群策群力

　　好在政府已制定了一系列政策以大力推动中华经典教育课程的建设。如2017 年 1 月 25 日，中共中央办公厅、国务院办公厅颁发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，又如2019 年3月11日教育部颁布的《加强和改进中小学中华优秀传统文化教育工作方案》……相信随着国家的重视和广大教育工作者实践的深化，该课程走进全国中小学的课程表已为时不远。

　　因为各地学校中华经典教育的推进速度和力度不一，发展状况参差不齐，所以大部分中小学文科教师和相关领导对这一新课程的理解有限。这本书可谓“及时雨”，正好补课。而且，对实际上已在担负着部分中华传统文化教育任务的文科教师来说，该书可加深他们对自身教学任务和内容的深入理解与把握，认真阅读，幸莫甚焉！