进城：塔佩门

　　古城坐西朝东，东边的塔佩门（Tha Phae Gate）是必去的景点，就好像去北京故宫必经午门。虽然号称是古城唯一留下的城墙遗迹，塔佩门和左右连着的城墙其实是20世纪80年代按照历史原型复建的，在形式上合理推论多少会保留一点1296年清迈建城时城门的模样。

　　在泰语中，Tha意为“港口”，Phae意为“水上住宅”，一听就知道原来这个地方是一座贸易船只云集的港口，但是塔佩门距离清迈母亲河平河尚有一公里多，为什么这里会是一个港口呢？其实是因为清迈古城原来是有两道城墙的，内城砖墙、外城土墙。和中国古籍中所说的“筑城以卫君，造廓以守民”（《吴越春秋》）原理类似，统治阶级住在内城墙内，平民住在内城墙和外城墙之间的区域。东边的塔佩门原有内外两座，现在留下的这一座是内塔佩门，“水上住宅”云集的“港口”显然是在更靠近平河的外塔佩门，它原来的位置是在现塔佩门往东约1公里、平河上的Nawarat桥附近。这座外门在19世纪末已被拆除，所以内塔佩门就把“内”字去掉直接更名为“塔佩门”。这也解释了为什么清迈最大的批发市场都集中在Nawarat桥附近的河西岸，因为此地曾经就是清迈古城外城门与贸易之河平河的连接节点。

　　据说清迈古城墙的建筑融合了兰纳和缅甸的风格，这一点外行人难以论断。从外观上看，门的结构和一般古城的门是一样的，由正门、城垛和城墙三个部分组成，形式上最有特点的是城墙上的女墙——这里出现了一个性别歧视的建筑构件，指的是城墙上呈凹凸形状的矮墙，中文中这么命名是因为古代丈夫为尊，女子为卑，“言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也”（《营造法式》），所以相对于宏伟的城墙主体“男墙”，这防御构件的矮墙就叫“女墙”。塔佩门的女墙极具装饰性，好像是城墙上镶的花边，如果不是因为每一片上都有一个给弓箭手使用的小开口，会觉得整座城墙没有那么威严，反而很温柔。

　　城中：三王纪念碑背后的清迈建城史

　　在城中随便溜达溜达，一定会经过一个景点叫“三王纪念碑”，坐落在清迈文化艺术中心前面的广场上——这个广场大概是高密度的清迈古城里唯一的公共广场。

　　“三王”中间的这一位是清迈的缔造者——芒莱王（King Mengrai）。要探究清迈的建城史，不得不提以清迈为首都的兰纳王国（1292~1892年）。13世纪的泰北地区小城邦林立，生于湄公河河畔恩央（今泰国清盛）的芒莱王，通过武力征服、结盟等方法，1281年设计击败了当时富庶的哈里奔猜（今南奔），1296年开始建造清迈并最终迁都于此，兰纳王国逐渐成为湄南河水系上游流域占主导地位的邦国。

　　三王纪念碑上，芒莱王右边是当时和兰纳结盟的帕尧王国（1094~1338年）的南蒙王，左边是素可泰王国（1238~1438年）的兰甘亨王。南蒙王是前国王的女婿，国家在他的带领下走向了最繁荣的时期，但由于夹在强大的兰纳和素可泰之间，帕尧最终还是被吞并。另一位兰甘亨王则大有来头，他在位时期扩张了素可泰王国的版图，创制了泰文，正式以上座部佛教为国教，被后世尊称为兰甘亨大帝。

　　这位兰甘亨大帝的重要性源自一段发生在19世纪末的历史“悬案”。当时，为了应对西方殖民主义在暹罗（当代泰国的前身）的影响，暹罗必须构建自己的“民族国家”，统治阶级开始明白“历史”的重要性，尤其到了蒙固（拉玛四世）和朱拉隆功（拉玛五世）时期。蒙固1833年出家为僧时，在素可泰城发现了一方石碑，形为粉砂岩制锥顶四方柱，高114.5厘米，因石碑上四面刻的内容为兰甘亨大帝本人口吻所叙述的他的事迹，所以这块石碑被称为“兰甘亨石碑”。石碑的重要性在于它是已知最早的泰文文献（1292年）。朱拉隆功在位时成立了古文物学会专门编写暹罗史，其儿子瓦栖拉兀（拉玛六世）带着蒙固发现的碑文文本访问了素可泰，并将素可泰定为“泰人的第一个王都”。也就是说，兰甘亨石碑是“泰”历史的起点，具有非常重要的历史地位，而后人对这位兰甘亨大帝“文治武功”的许多认知也主要来自这块石碑。然而，1986年，美国东南亚史学家迈克尔·维克里对该碑文的真实性进行了质疑，后来更有人进一步认为石碑是发现者拉玛四世伪造的。如果蒙固真的伪造了这块石碑，那说明他真的是深谙“历史”之道了。

　　这三位国王为什么会同时出现在清迈建城史上呢？这得说到13世纪蒙古帝国的扩张，成吉思汗和他的子孙在100多年时间内迅速将蒙古帝国扩展为连续性版图最辽阔的国家，向南直逼今东南亚地区。因此在1280年，芒莱王和兰甘亨王、南蒙王缔约，共同反抗扩张中的蒙古帝国以保卫他们的国土，从而掀起了兰纳王国历史上的一个高峰（兰纳处于抗击蒙古人的最前沿地带）。可想而知，在当时的历史背景下，三位国王共同抵御外敌，关系是很紧密的。1296年清迈建城时，芒莱王也征询了两位朋友的意见，故而有了三王共同选址建城的故事——当然，我们也必须得清楚，三王建城是一个故事，其真实性已无从考证。1984年1月30日，拉玛九世携王后主持了三王纪念碑的揭幕仪式，以纪念历史王权的形式来为当下的王权背书，泰王室一直屹立不倒不是没有原因的。

　　（本文摘自《清迈私游记》，略有删节）