施晗又一新作《书生味道》出版了，我连续用了两天时间读完。施晗的文章，无论是《带上文学行走》还是《秋风沉醉的晚上》都涌动着一股真诚、质朴的炽热感情。《书生味道》那真诚、质朴的文字，与施晗的为人有密切的关系。常言道：“文如其人”，“文学就是人学”。施晗的文章，最为可贵的是有思想、有见解。《书生味道》的思想性、艺术性及其文学成果，已有著名作家肖复兴亲自为其作序，还有中国散文学会副会长石英、中国鲁迅研究会副会长张梦阳、作家兼书法家简墨等专家、前辈所写的评论，我就不啰嗦了。我想从另一个角度，从当代经典文学的角度谈谈我的思考和见解。

　　什么是经典？经典必须具备什么特性？意大利著名作家卡尔维诺对“经典”的定义是：“一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书；一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书。”经典是常读常新的书。它不断地给予读者独特、意想不到和新颖。随着时间的流逝愈加崭新、深刻、富有魅力。经典文学最大的作用就是——提出各种对我们具有挑战性、能迫使我们进行思考的问题。让我们对人性、对道德、对历史、对公民社会、对各种智识性的问题展开论辩和自我反省。

　　经典之为经典，必须具备两个条件：经受了时间的考验和历久弥新。一般意义上的经典具有影响力、历史性、广泛性三重特性。只有这样的作品，才称得上经典。

　　经典如何影响我们的生活？经典文学的文化精髓构成了民族和个人的文化根基。根基牢固了，人的思想境界和审美情趣就会有了提升的保障。中国的《诗经》、《论语》、《中庸》、唐诗宋词等，古希腊的《荷马史诗》，英国的莎士比亚戏剧等等代代相传，塑造着民族的性格，影响民族的心理，提升民众的精神境界、丰富国民智慧，提高国民的道德修养。巴金的《家》曾激励了新青年冲出封建家庭的樊笼，追求自由和民主；出走的“那拉”让更多女性对于婚姻、对于爱情有了新的认识和思考。还有《牛虻》、《钢铁是怎样炼成的？》激励了多少青年人坚定了为理想而献身的决心。启迪了我们的思想，使我们成熟和成长。

　　当代是否有经典文学？经典对当今社会、人生的意义何在？古代读书人的的价值观，以“立德、立功、立言”为人生三不朽。“立德”是指做人，树立高尚的道德；“立功”是指做事，为国为民建立功绩；“立言”是做学问，提出具有真知灼见的言论。

　　在艾略特看来，“文学”是衡量一个民族文明程度高低的标识，一个不再关心自己文学传承的民族，停止了文学生产，就会变得野蛮，变得粗鄙。2007年，德国著名汉学家顾彬的“中国当代文学是垃圾”的言论，深深刺激了中国文坛的神经。在如此浮躁的社会和独特的社会政治及文化环境的国情下,中国很难出现经典大师，这是多么无奈又多么现实之语。

　　中国要想建设文化强国，必须尊重经典、学习经典。要在充分继承传统文化优秀遗产的基础上进行现代文化建设。我们对传统文化继承和创新，使经典文学引领我们穿越茫茫黑夜，收获希望和信仰。

　　如何才能创作出经典文学？在蒂姆·洛特看来，经典必须“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。要想创作经典文学，作家必须破除现有思想、观念的束缚。只有思想解放了，人们的创作思维才能天马行空，才敢以穿透历史的眼光，创造性地提出超越时代的问题，引发人们思考，引领社会进步。当作家真正突破并超越了当代或几代人的思想，才有可能在一片纸醉金迷的社会里亮出一只光彩夺目的灯塔，为民族的精神导航，引领民众思想前行。

　　我们今天读《书生味道》，其真诚、质朴和思想特质，就如同一千多年前唐朝人读“白日依山尽，黄河入海流”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”一样的质朴和平实。穿越历史的时空，当时当日，谁又能断言，它们不是经典作品呢？