《世说新语》（以下简称为《世说》）以简练传神、含蓄隽永的笔墨，生动地刻画了大抵从东汉末年至刘宋初期的士人形象群体。《世说》是魏晋名士玄言清谈和逸闻轶事的集中体现，鲁迅称之为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。书中之名士风流、佳话佳事，千余年来传之不衰。历代鸿儒硕学对于《世说》都有极高的评价，文人骚客无不仰其风度，慕其轶事。后人对《世说》的研究不可胜数，今人对《世说》的研究亦是硕果累累，百家讲坛《竹林七贤》主讲人刘强的新作《有竹居新评世说新语》（以下简称为《新评》）采用传统的文言评点方式，以其言简意赅而又诗意优雅的语言将魏晋名士风范生动传神地呈现于读者面前，读来令人耳目一新。

　　刘强数年来致力于《世说》研究，成果颇丰，此《新评》是其继《世说新语会评》（凤凰出版社，2007年）、《世说学引论》（上海古籍出版社，2012年）之后的又一部力作。《新评》不同于一般对《世说》之研究，该书重在评点。作者研究《世说》已逾十年之久，对其人物、内容、历史等早已了然于胸，故能于评点中前后贯通、游刃有余。评点语言简短有力而饶有诗意，用语恰到好处，内容则鞭辟入里，深得其中妙趣。评点语看似脱口而出，实则是作者对《世说》了然于胸、融会贯通之后的会心之悟，因而其精妙、惊艳、醒人耳目之种种，都在情理之中。

　　当然，《世说》之评点自古就有，为何还要再评？正如作者所言，古代诸家批点“不乏胜意而鲜有完帙”，该书之评点是“不畏烦难，步步为营，力求完备”，每篇之前有篇评，既解释题意又勾勒出全篇之大概；每则之后有条评，酣畅淋漓地表现了作者的独到之见；随处点拨的近万条夹批夹注，则身游于魏晋士林之中，或讥或誉，指点批评，相得而亦相乐。评点虽如此详实，读来却不觉繁琐，反见出作者的惜字如金，精妙入神。

　　《新评》对人物的评点可谓是“传神写照”。作者将魏晋士人栩栩如生地还原到历史语境中，赋予了名士鲜活的生命，勾勒出魏晋名士的精神风貌、性格特征等。如《尤悔》第12条评简文帝与宣武帝曰“简文可怜，宣武可爱”，各二字而对人物的性格及处境把捉入微。虽评此人此事，却是将《世说》中此人所有之言语行事抟转、运化，又与魏晋史书中此人之出处行藏有所呼应，然后下笔。

　　同时，《新评》无处不彰显出一种人文学者的精神与情怀。首先，作者以其深厚的古典文化素养，于旁征博引中还原出真实的名士生活，勾勒出百树千花的《世说》世界，并深入地剖析了其存在与嬗变的深层原因。其次，作者坚持严谨的学术态度，虽全书对古注古评多有援用，但对包括刘孝标在内的评注亦一一细加审视，指出其中存有的一些谬误。再次，评点始终贯穿了一个现代人文学者应有的态度，体现出一种端方、雅正、高洁的精神诉求，这对当今社会热衷于功名利禄的人生观与价值观无疑有一种警醒和告诫作用。