○孙瑞雪

　　2019年夏天，我和王瑞君老师同行，去欧洲考察。我们一起登上一座教堂的钟楼，被一间房的四个拐角吸引了。四个拐角处各有一幅极现代的抽象画。在教堂这样的地方，用黑色油漆喷出四幅非常抽象的现代派的街头画，即便是在钟楼上，依旧令人感到突兀、不合时宜，甚至想到可能是某个坏小子的恶作剧。

　　我坐在椅子上，盯着那些画看了许久，它们超出了我大脑理解的范畴，不知其所以然。突然，王老师说：“我来。”她走到一个墙角下站定，然后循着画上的线条，做了一个全身都舒展并且非常夸张的动作，然后定格在了那里。再走向下一个墙角，照例如此。我惊呆了，那幅画跟随着她的动作，从墙面浮了出来，犹如暖阳般涌出，扑面而至。那些看起来黑乎乎、有些阴森的画，原来是这般生动和温暖。

　　我似乎一下就抓住了每幅画的含义——绘画者在这个并不明亮的小空间里，表达出了自己豁然的光亮、无限的伸展、理性的自由和欢笑。它们出现在拐角处，是恰当的。

　　王老师在每幅画前的动作都很夸张，却把思维所不及的画面意境透过肢体彰显出来。她说：“这就是教育戏剧！”我理解的是，身体语言可以解释抽象和深层次的意识。换句话说，我们尚未知晓的潜意识，可以借助身体直接地表达出来。

　　事后，我惊叹两部分：一部分是王老师的理解能力，另一部分是她的表达能力。她用“教育戏剧”来解释这两个部分。当我看完她写的书，一下就回想起这件事，因为《教育的觉醒》的内容，恰恰呈现了她精准的理解能力和充满爱的、温婉的表达能力。

　　《教育的觉醒》在理论结构上阐述了儿童内在生命发展的各个部分：情绪的理解与表达、心理发展和认知的发展、审美能力的发展、儿童成长的条件、爱对孩子的意义、规则和界限。同时，该书也阐述了这些发展缺失之后，她如何与孩子一起重拾成长。

　　因为王老师深入内在的理解力和对孩子的温情表达，我们会在书中记录的真实案例中看到，儿童的情绪转化为感觉、感觉转化为心理、心理转化为认知的全过程。那种理解力和爱的表达仿佛遒劲的藤蔓，伸展在每一个记录的事件中，而孩子的生命力就是那藤蔓上开出的鲜花。理论是灰色的，而在该书中，灰色的理论框架镶嵌在了开满鲜花的绿色藤蔓上。

　　《教育的觉醒》还记录了许多发展尚未充足的孩子，开篇就是一个这样的故事。这些故事白描般绘出了孩子的状态，并解释了这种状态的意识和潜在意识。这种白描式的写作方式，会把我们拉入一个客观的、科学家的观察角度，让我们学会观察儿童，就像天文学家观察一颗星星一样。这样的观察有助于我们更清晰、更中正地了解一个独立的生命，了解这个生命里面发生的故事。我们开始去了解，像王老师一样去同理孩子、去爱他们，而不是去教训他们。

　　书中还有一个有趣的地方，她生动记录了孩子们斑斓的故事，而且这些故事又往往有出人意料的走向。她回应孩子的方式总是另辟蹊径，不禁让人感到新奇，却满溢着温暖和关切。她小心翼翼地让孩子释放、放松，感到安全，经历了这一历程的孩子却总能自己觉察发生在身上的一个又一个峰回路转、柳暗花明的成长转机。如果不是通过《教育的觉醒》一书，这些真实的、充满生机的生命力岂是我们这些成人能轻易看到的？