○宋华丽

　　孔子，对很多中国人来说，是最熟悉的陌生人。熟悉，是说孔子的名字、语录、画像、塑像随处可见，几乎每个人都能来上几句《论语》，儒家思想植根于中华民族的基因中；陌生，因为孔子是神坛上的“孔圣人”，令人仰视，却看不清他的本来面目。

　　对于当今青少年来说，比背诵《论语》更重要的，是理解《论语》的内涵，汲取《论语》的智慧，并运用到现实生活中。给孩子讲《论语》，作者至少要兼备两项技能：一是深厚的历史文化功底，对于《论语》有自己的研究心得，而不是泛泛地整合资料；二是能准确把握青少年的阅读心理，能用出色的语言表达能力把读者带入其中。

　　从这个角度说，刘耀辉先生是给青少年讲孔子和《论语》的极佳人选。他毕业于北京大学考古学系，文史功底深厚，对传统典籍多有研究；他是儿童文学作家，深谙青少年阅读需求，有10余年创作经历，代表作《野云船》《山有扶苏》等多次获奖；他是大学教授，能理解孔夫子的教育观和教学方式，对“传道授业解惑”的教师角色有共鸣；他有丰富的少儿图书出版经历，执掌过孔子书房，策划过多部有关孔子的作品……最重要的是，他保持了一颗少年心，多年来持续保持着与青少年交流的热情，所以才有了这部酝酿10年、笔耕3年而成的“少年读论语”系列（共3册）。

　　该书最大的亮点在于用讲故事的形式，将作者对《论语》的理解文学化、浅白化，生动还原了孔门师生的鲜活形象，向小读者传达了《论语》的丰富内涵，为青少年搭建了认识经典、理解经典、运用经典的桥梁。即便熟背《论语》的人，读到孔门的逸闻趣事也会感到有滋有味。

　　为了适应青少年的口味，作者的行文不乏幽默气息，可谓深谙孩子们的阅读口味。翻阅“少年读论语”，我的脑海中浮现出两组画面：一个是书中，孔子与子路、颜回等几十名学生或围坐或行走，与学生们讨论天地万象；另一个是现实中，刘耀辉在一群男孩女孩的聚拢中，绘声绘色地讲故事，他乐在其中，而孩子们眨着好奇的眼睛，沉浸其中，不时爆发出会心的笑声。

　　俯身为孩子写东西，比面向成年读者更需要责任心。“少年读论语”在文学的张扬之外，不失史学的严谨。作者言之有据，除了《论语》，广泛采用《史记》《孔子家语》《荀子》《庄子》《孟子》《诗经》等来源，深入浅出，张弛有度，不曲解，不过度渲染。可以说，作者准确把握了虚构与非虚构的创作尺度。

　　从今天的角度看，孩子们认识孔子、理解《论语》，能学到什么？

　　孔子的教育目标是培养君子。“君子”一词随着时代的变迁，有时让人迷惑。我认为，用今天的话来说，君子教育是一种品格教育，它与学校的知识教育相得益彰。有了健康的品格，青少年在遇到困惑和挫折时，才能不惧一时的艰难，走出浑浑噩噩的“空心”状态，找到前行的动力。

　　《论语》中包含多种实用的“人生指南”，教给读者不断开创和修正人生，做最好的自己：与人交往时，“己所不欲，勿施于人”；探索学问时，“学而不思则罔，思而不学则殆”；制定目标时，“人无远虑，必有近忧”……孔子本人开办私学，打破贵族教育的垄断地位，为平常人打开教育的大门，更是以创新精神为天下人谋福利。这跟当下的教育热词“自控力”“学习力”“积极力”“创造力”等不是有异曲同工之妙吗？

　　“少年读论语”如同关爱青少年心灵健康的一道营养大餐。在“少年读论语”第一册《君子以人为本》中，作者生动记录了子路从桀骜不驯到尊师好学的变化。面对“三观”迥异的子路，孔子如春风化雨，轻松点拨，使子路重新认识自己。由此，作者在后记中殷切地写道：希望读者“真正理解、接受《论语》的精神，进而在心田为《论语》留一块地方，让它永远住下来，成为你一生的良师益友……”

　　刘耀辉是与孔子相隔千年的鲁地老乡文人，二人有“浴乎沂”的共同经历。从这个角度说，“少年读论语”是两位鲁地思想者的隔空对话，也是两位理想主义者心灵碰撞的火花。