61:第十二届读友读品节特刊·优案推介
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引用 [1]李一鑫. 货担上的微观史:放大镜式多元解码《货郎图》 [N].中国出版传媒商报,2025-04-18(61). 放大 缩小 默认   
货担上的微观史:放大镜式多元解码《货郎图》
关键词 货郎图 图像学 社会史
  《货郎图:小商贩肩挑大历史》黄小峰著/河南美术出版社2024年12月版/88.00元

  ISBN:9787540167981

  ○李一鑫

  南宋时期,一位木匠出身的“平庸”画家,却为美术史贡献出了精彩的四件作品,这就是李嵩的“货郎图”系列。四件“货郎图”都不是鸿篇巨制,其中一幅是小横卷,三幅是扇面。它们也都不讲王侯将相的宏大叙事,而是将目光聚焦在小小人物货郎身上。这些尺幅不过盈尺的画作,在河南美术出版社出版的《货郎图:小商贩肩挑大历史》中,被作者黄小峰教授以放大镜式超细读的研究拆解重构,该书入选了“中国好书2025年1~2月月度好书”榜单。翻开这本书,就像拿到了一串钥匙,让我们逐一打开通往宋代历史与生活的大门,揭开那掩藏在画中的重重谜团。

  放大镜式痴读图像,细数“三百件”

  在《货郎图》画作上,乾隆皇帝题跋有一句诗:“莫笑货郎痴已甚,世人谁不似其痴”。对身背的“三百件”货物痴迷的不仅是货郎,还有该书作者黄小峰。黄小峰在自序中提到,这幅令人眼花缭乱的图像迷宫让他痴迷不已,从20年前最早关注到《货郎图》到如今这本书的诞生,“货郎图”有太多值得研究的谜题。

  如果你看到过李嵩的《货郎图》(北京故宫博物院藏本),你会发现,画中的货郎身背琳琅满目的货品,就像一个移动便利店一样,似乎随时都可以取出你想要的物件。那么,这个货郎身上,到底背了多少货品,它们都是些什么东西?

  黄老师开篇首先作出了图像细读。他以5个观察视角,即货郎身上的货物、担杆上的货物、背面货篮、正面货篮、正面货篮的顶部与侧面,对货郎进行细致观察。这份超详细的“三百件”货品清单背后,是作者极为严谨的治学态度,也是全书细读图像研究方法的集中表现。当黄小峰以手持放大镜式的观察方法读图时,那些隐藏在画面细微之处的信息便显现出来了。为了让读者看得清、读得懂这些信息,这本书在编排上也是煞费苦心。纵观全书,每每解读至细微之处,都配合有高清局部放大图,图与文的结合足够严丝合缝,使读者得以沉浸式体验“三百件”的视觉盛宴。

  从图像学到社会史:多元视角解密小货郎

  细数了“三百件”之后,我们不禁会产生这样的疑问:这位货郎究竟身兼多少种职业?在第二章至第六章中,作者运用经济学、医学、民俗学等多学科视角,结合细读出的纷繁线索,逐步揭示出货郎身份的复杂性。

  从货品品类之丰富不难看出,这位货郎看似只是走街串巷的小商贩,实则肩负着多种职业属性。行文至此,“货郎图”已经完成了从图像史到社会史,从小人物到大历史的追踪。通过5个章节的抽丝剥茧,黄小峰构建起清晰的跨学科的分析框架,将图像学研究推向了社会史阐释的新维度。这种方法论突破体现在三个层面:首先,以经济学视角切入宋代专卖制度,通过“山东黄米酒”旗幌与“酸醋”葫芦等物证,揭示货郎作为特许经销商的特殊身份,其货担实则是国家垄断商品流通体系的缩影;其次,运用医学史方法解码货郎腰间“病”字圆牌与货架上的动物药材,结合《清明上河图》中的“赵太丞家”药铺等旁证说明其行医模式;再者,通过民俗学视野考察儿童玩具的象征意义,将迷你农具、文具与抓周礼俗相勾连,展现出宋代教育理念。 

  这种多学科互证的研究范式,突破了传统美术史“以画论画”的局限,不仅为美术史提供了新的阐释路径,更开创了“以图像证史”的典范,使读者逐步从医药、祭祀、买卖制度等角度明晰了这位小货郎背后的宋代社会生动的面貌。

  真实与虚构的交织

  在随作者细读了货郎担上的种种货品后,我们不禁产生这样的疑问:这幅画里的货郎是现实世界中的真实货郎吗?要回答这个问题,黄小峰已经在第七、第八章中给出了结论。不论是对比其他画作文献中所描绘与记载的货郎形象,还是对货郎担的考证,都指向一个答案:这位货郎似乎不是现实世界的真实写照,而是带有节日表演属性的货郎。

  那么,这个不那么真实,带有虚构性质的“货郎图”的受众又是谁?其实,在前面的细读图像过程中,黄小峰已经给出了提示。不论是货架上种种儿童用品,还是画面本身围绕在货郎身边的母亲与儿童的形象,甚至图像的形制(画扇)都指向了这个画题的理想观看者,即女性与儿童。这幅画构成了一个完整的亲子阅读的空间,不论画里画外,女性都起着陪伴与教育儿童的重要作用。

  回顾跟随作者的读画之旅,从货担上的一方招幌追溯到宋代商品贸易网络,从一枚头骨追问货郎的多重身份,从儿童玩具解读宋代教育理念,“货郎图”已然超越了画作本身,成为历史文化与艺术的一个缩影。那小小的货郎以一种独特的方式,在历史的长河中留下了属于自己的深刻印记,让后人在每一次凝视这些画作时,都始终牢记,物品的背后是人,是国家,是社会。

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