○李晓媚

　　吕坤（1536~1618），初字顺叔，改字叔简，号新吾，又号心吾，了醒亭居士，晚号抱独居士，河南宁陵人。三十九岁进士及第，官至刑部侍郎。吕坤为人刚介峭直、为学注重实践、深谙性理之学、颇具经济之才、心忧社稷苍生、治政可称廉能、奉亲谨守庭训、关心宗族事务，早年编纂《宁陵县志》，晚年归隐原籍著书，在儒学、文学、医学等领域都取得了较为丰硕的成果。吕坤不仅在道德、学问、修养、名望等方面为人称颂，成为时代敬仰的楷模，是我们中华民族优秀品质的典型代表，而且在家乡建设和家乡治理方面也做出过贡献，发挥了积极的作用。

　　在善行义举方面，吕坤扶危济困惠百姓，创设义田睦宗族。他主张要不断完善社会保障制度和社会抚恤制度，由官府出面指导农事活动，在所辖地区筹建养济院、冬生院、会仓等社会组织，鼓励乡约内部互相帮助，特别要在衣食住行等方面给那些陷于困境的人提供及时的帮助。吕坤受父辈的影响，热心宗族事务，尤其同情并经常帮助那些生活较为困难的宗亲。明朝中后期，下层普通百姓的生活仍然很艰苦，吕坤在进士及第走上仕途之后，多次将自己的俸禄无偿捐赠给同族宗亲。他不断完善宗族管理制度，还设立孝睦田，使族人门的生活得到基本保障，功在子孙后代。

　　在乡村治理方面，吕坤推行乡甲促平安、力挽风俗倡教化、为政实干留青名。吕坤为官刚正清廉，又能体恤百姓疾苦，从七品知县到二品侍郎，不论在地方治政还是在京城任职，始终不改本色。面对民生多艰的社会现实，他常常意绪踌躇，惆怅莫名，于是在治政之暇预为筹谋，把自己的施政理念和多年的实践得失归纳为具体的民生举措，并付之于笔端，用实际行动推进地方吏治制度建设的进程。他所著《乡甲约》一书，就是他关于“哀民生多艰”思想和行为的集中体现。吕坤强调为官要讲究实干，力争做到为官一任，造福一方。从他所著《实政录》可见一斑，书中主要体现了吕坤为政有方、讲求实效，治理地方既要做实干家，又要有施政纲领，二者要机结合的思想和方法。

　　在乡村建设方面，吕坤殚精竭虑防水患、修城治邑保民生。吕坤一生对家乡父老情深义重，自言“凡乡邦之事，得出言无不尽言，得出力无不尽力”，晚年回乡隐居后更是竭尽所能，为推动宁陵社会经济发展而奔走呼喊，为消除黄河水患而出谋划策，为预防贼寇侵扰而修城展城，为培养青年后进而著书讲学。这其中最为人称道的当属与总河刘晋川、总河曹嗣山的多次论河书信往来。由于宁陵地处黄河南岸，深受黄河水患危害，明朝洪武、正德、嘉靖年间，黄河先后四次发生水患，很多宁陵民居被洪水淹没。吕坤担忧家乡父老的安危，多次给负责河道事务的官员寄书信，表达愿意用自己的经验和智慧献计献策，并提出了可行性办法。并用大量的数据对比，直观地讲述了河南百姓为治河而做出的巨大牺牲，其观点有理有据，有情有义，让人不忍拒绝，表现出一代大儒和廉吏的政治智慧和人文关怀。除此之外，吕坤还想方设法为家乡的百姓争取利益减轻税赋，为防贼寇侵扰而修城展城。吕坤的行为，表现出他忧国忧民、为民请命的儒家情怀，也坦露出他对家乡宁陵的拳拳深情。

　　党的十九大报告提出“深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。”吕坤就是这样的典范，从他一生的事迹中可看出乡贤在乡村建设中的积极作用。乡贤文化对发展乡村文明，助力美丽乡村建设，提升文化自觉，树立文化自信，实现中华民族伟大复兴的中国梦，都有着不可忽视的积极作用。