近几日读《大家精要·傅山》，被傅山写给妻子的一句诗摄住眼球：人生爱妻真，爱亲往往假。翻遍全书，与傅山亲近的人，除了妻子张静君外，还有傅母贞髦君、儿子傅眉、兄长傅庚、侄子傅仁。

　　傅山早年丧父，由母亲抚养长大。傅母逝世时，傅山作《哭孝》等诗。傅山还不辞劳苦找到当时的理学大家孙奇逢，为母亲撰写墓志铭，尊其为“贞髦君”。儿子傅眉是一位诗文书画皆通、武艺高强的文武全才。晚年傅山在读傅眉的诗作之后，感慨写道：念我四代来，文学代有作。傅山病重，经兄长傅庚悉心调护得以痊愈，但兄长却因此劳累患病，于第二年病逝。傅山日夜恸哭，自此不敢出门，怕见兄弟同行。一手抚育成人的侄子傅仁去世，傅山悲怆地写下《哭侄仁六首》，其中感叹：“卅年风雨共，此侄比人亲。”

　　这些亲人在乱世之中，随傅山奔波辗转，颠沛流离。傅山对他们也至亲至情，至爱至孝。但他为何写出“人生爱妻真，爱亲往往假”这样的诗句？

　　傅山无疑是爱他妻子的，不然也不会写出这样的诗句。傅山妻子张静君出生官宦，父亲为人耿介廉直，因得罪权贵被免官。张静君善良贤惠，识文达理，婚后与傅山感情深厚。青壮之年，母亲康健，夫妻恩爱，儿子绕膝，正是幸福美满的时刻，生活却残忍地给了傅山一个重击——在儿子5岁时，妻子病逝。傅山发誓不再娶妻，从此与母亲、儿子相依为命。《大家精要·傅山》对于傅山爱情的描写实在着墨不多，但书中简要、朴实的语言，也能让人感到傅山与妻子的情深义重。

　　傅山妻子信佛，曾为他绣过一幅佛经，相隔十余年，傅山睹物思人，情难自禁。在诗中，他表达了对现实的不满与控诉：“佛恩亦何在？在尔早死也。”对妻子的极度思念，以及两人之间深挚的感情，让傅山写下“人生爱妻真，爱亲往往假”。

　　但傅山究竟为何用真假来评判爱情与亲情，我即便查阅资料还是难以得出确论。《大家精要·傅山》中也未曾着墨分析，只道夫妻感情之深。唯有在《傅山传》中，侯文正表示：这是对社会生活中一般情况的直白坦率的宣示。

　　傅山肯定美好的自由婚姻，赞扬卓文君与司马相如的爱情，对古代寡妇改嫁，也持支持态度。与李贽一样，他极力批判“饿死事小，失节事大”的观点。他为底层女性申诉，公开支持她们大胆追求自己的幸福。傅山写下“人生爱妻真，爱亲往往假”，既是对妻子的眷爱至深，也是他内心男女平等思想的映射。